园林里的汀渚矶堤没什么用，却能让我们暂寄身心；厅堂里的曲乐弦奏没什么用，却能让我们共听共鸣；博物院里的艺术书画没什么用，却能让我们感受美好和惊喜。不知从什么时候开始，社会被一种焦虑和功利主义侵蚀，将宁静、享受、放浪等事情变成了一种不可得的奢侈品。
于是在这种情况下，读历史成为了无用品，换来的是有用的金融学；学本事成为了无用品，换来的是有用的攀附礼送；传承技艺成为了无用品，换来的是有意义的现代智能。渐渐地，人们口中的“有意义”被更新迭代的疲惫、孤独、悲伤等负面情绪所充斥，留下的只有满身“有意义”的空洞。
我国著名主持人蔡康永在青年时期曾被“有意义”的事物羁绊牵动，在回忆、感悟生命的意义时发现：人生最重要的东西，其实都没什么用，它是情感、是感悟、是情怀、是放纵……最终，蔡康永方才感悟，人生最重要的事情，其实都没什么用。
有用的泛滥，无用的缺失
就像所有迷茫的人一样，在蔡康永老师的生活中，也曾有着被有意义的观念所牵绊的时期，学历是有意义的、金钱是有意义的，兴趣是没用的、特长是没用的。
临近大学毕业的蔡康永，被青春的懵懂充斥着，却听到了父亲希望的：自己虽然不太好考上博士，但是应该念一个硕士学位。
在台湾，硕士需要念九个月便可以毕业，而博士需要根据不同博士生导师的要求判断学习时间，有的博士甚至需要被导师安排在自己身边工作，被耗上十几年青春年华。
在考虑片刻之后，他答应了下来，并认可了父亲口中希望的一流大学。各取所需，互蒙其利，而这同意的条件就是：希望自己可以继续坚持自己的兴趣爱好，比如无用的舞台剧、无用的音乐兴趣，甚至读这概念上无用的专业学科。
幸运的是，他的父母由于自己也经常干一些欣赏艺术、调整旗袍的没用的事情，并没有用“这有什么用？”的问题限制住他发展的手脚，便同意了他读舞台剧硕士的想法。
他是很少的个例，大学四年的时间里，蔡康永曾经整天和自己的好友成日讨论着西方大学的趣味事情。
比如柏克莱待了多少个得过诺贝尔奖的物理学家、约翰·霍普金斯大学的医学院又完成了什么手术、康乃尔的研究生为什么自杀比例最高……
这一切似乎都没什么用，不能带来金钱、不能带来名誉、不能带来鲜花和掌声，可是这正是生活的快乐和乏累时停靠依处。
随着国家经济实力的提升，人民不再被温饱问题所困扰，于是在解决了在物质满足之后，中华儿女通过他们极富有创造力的头脑和极富有承担力的双手开创了中国各个领域的新成就。
于是，越来越多吸引人们眼球的新东西被创造了出来，比如UGC形式的短视频平台、互动感应形式的娱乐游戏、网络流量推进下的网红经济等等。
在这种条件下，想要成功的唯一判断方法慢慢被变成了衡量金钱的多少、衡量知名度大小等表面的要素，人们慢慢适应了快节奏生活下对于成功的要求——有用。于是空虚、孤独、悲伤等情绪席卷而来，却毫无空间躲避。这不仅是一种有用的泛滥，更是一种无用的缺失。
人生并不是拿来用的
在物欲横流的时代背景下，人们渐渐迷失了自我，将自我实现与名气金钱等词语划上了等于号，将万事万物以”有意义“为绝对标杆，有用则千方百计达成，无用则旁若无睹忽视。
人们开始忽略自己一方栖息、停留的空间，整日在仓鼠的滚轮中枯燥、无法控制地反复循环。德国作家海德格尔曾说过：“人生的本质是诗意的”。所谓生活，就是要为了美好而活，为了丰富而活，为了品味而活。但是诗歌也是无用的，它既不能创造财富，又不能推动社会发展。
海德格尔
然而诗歌却可以用它富满意境的字词，堆砌出人民向往的美好生活，也可以用它慷慨激昂的语句，营造出悲壮大气的战事凯歌，还可以用它们富有情怀的文字，抒发出豪情满腹的愤慨。
所谓生活，不应该被停留在生存上，而应该去多做一些无用的事情。
《庄子》养身篇中记载着这样的一个故事：古时有一棵大树，因为并无所用连伐木的工人都不愿意砍伐，于是这棵树就不断汲取土壤中的营养、不断成长壮硕起来。最终树冠交错遮天蔽日，护佑起片片土地，树形巨大，成为神树，被人们争相礼祭拜以乞求上天的庇护。
相对于那些有用的树，被砍伐了下来，做成了有用的书，在被人们翻烂老旧之后被残忍的抛弃焚烧，这无用的树却正是因为它的无用才能流传于世，广受人民的崇拜和敬仰。所以有时候“无为”，才是最有为的方式。
人生不是拿来有用的，懂得这个道理的人不仅仅拥有一份幸运，更拥有着超于常人的智慧。
没有用才是最宝贵的
什么才是真正的有用呢？曾经我们一个大家族生活在一个两间小小的房间里，没有暖气，没有空调，一家六七口围在一个小小的暖炉边取暖，有说有笑的好不热闹幸福。
然而现在的房子大了，有了智能化的家居，每天回家，大家都散落在自己的一方小屋下，捧着自己的电子产品，匆匆忙忙的。
我们在被言行有用的观念推动和限制的大环境下随波逐流，愈发将空虚、孤独等情感放大，又将放大的孤独压抑在自己的心底，让它随时间的积累一点点破土、成长、放大。
正如爱因斯坦所说的那样，金钱只能滋生人们自私自利的欲望。其实人生最重要的东西，其实都没有什么用，比如情感、光荣、正义、尊严和更多我们内在的事物，也正是他们，才构成了我们生命的意义和幸福。
比如我们曾经在应付考试的时候，总是通宵达旦的地复习着手中的资料，费劲脑汁地思考如何才能解答。但是我们却不会通宵去品读一本诺贝尔文学奖的作品，或是坐下半小时去聆听社会变化的新闻报道。
静下来去干一会自己喜欢的事情是没有意义的，和一个伟大的灵魂对话，或是聆听世界变化的声音，并不能让我们收获金钱和地位，被人视为毫无意义。我们可以从很小的时候苦练钢琴，将儿时的快乐年华贡献给这个不知未来的它，但是我们绝对不会允许我们的孩子跳街舞、玩嘻哈。
去从事一件自己爱好的事是没有意义的，跟随自己内心的声音，或是从事还没有完全光明的事情，并不能让我们收获财富和享受，被人视为犹如游戏。当所有人都在要求行事作为要“有意义”的时候，一个不追求“有意义”的人扎坐在人群之中，就被看起来愚笨腐朽。
陶渊明采菊东篱下毫无意义可言，苏轼把酒问青天毫无意义可言，杨万里小荷才露尖尖角毫无意义，贺知章不知细叶谁裁出也毫无意义可言。
当我们百年之后，回望身边拥有的事物的时候，将会发现我们终究是那黄土一抷、腐骨烂肉而已，而那曾经追求的“有意义”的物质也随之过气。
“没有意义”并不是说真正的毫无用途，而是指代那些抛开世俗之见的心之所向。生命不是拿来有用的，而应该是用来实现自我的价值的。
我从一无所有而来，终向一无所有而去，不要被世俗意义上有用、无用的标准所限制，要为自己的心而活，为自己的意而行。世间所有重要的东西，其实都没有什么意义。返回搜狐，查看更多
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