1
仙曰：一孔玄关窍，乾坤共合成。中藏神气穴，内有坎离精。“一孔”即仙友们引用“孔巧、祖窍、关窍，等等暗语命名，目的不想说明修为根源。“孔德之容”他遵从宇宙精微物质在体内自动运转。
这种运转方式是生命根本。这就是老子上一章最后“贵食母”的原因，也是与道合一的表现状态。
修炼者们总是想找这个“孔窍”其实它在我们机体的上通灵台的心府。下通阳关的精到。前通任脉，后通督脉。
千峰老人讲：“十字街头安祖窍”就是这个地方。不能急于盲目守窍，要根据个人的生活环境和身体素质不同而定，比如我本人二十年前修行，当时自身的条件和环境相对要好一些。我直接守的是上丹田（两眉中间）万神之祖的地方。
修炼不到百日，下丹田（肚脐下三寸处）丹药就自然形成。这种方法比较快，但很多人不适应。有位同道自认为根性很高，也意守上丹田，半月后我问他感觉如何？他对我说；这几天失眠、头痛、眼前还出现过战争的画面。
身体也总是感觉不舒服。我对他讲：目前这种修炼方法还不太适合你现在的条件，我可以帮你选择一种适合你的方法， 他听了表示赞同，修炼三个月后，机体丹药自然形成。所以修行是根据自身条件不同，选择方法也不一样。千万不要刻意追求功能或表现你的功力。
老子“取象尽意”是表达修炼者的，机体只有与“道合一”才能“通达天地”。
如，仙家曰；一孔玄关大道门，造铅结丹此中存。乾坤橐龠无极妙，夺得天机变真人。
道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有景；其景甚真，其中有信。“道”是一种精微的物质，它是唯一漫无边际而不停地自动运转。它在漫无边际不停的运动中形成了万物的样子。
就像修炼者的精气神，在这种空无的状态中丹药逐渐形成丹药的形状。万物在这种精微物质不停地自动运转中就形成了它特有的物质。
2
修炼者在这种状态下，精气神已经结成了实质的丹药。物质在日月阴阳的消息孕育中，形成日、月、山、河、万物景象。
修炼者此时已达到人体与宇宙共振而产生的内景图。它产生的景象是很真实的，它其中的能量是宇宙自动输送的。
明，《性命圭旨》诗曰：祖窍开时入杳冥，坎离铅汞自氤氲。天然真火知时炼，炼出西乾月半痕。杳冥才觉露端倪，恍惚未曾分彼此。中间主宰这些儿，便是世界真种子。修为者进入“不漏身”的虚无状态，冥心静坐，呼吸沉细，很快精气旺盛，身体如绵，机体精血自然转化成能量。
这个时候不要执着这种能量体，修为者叫“丹”，他只是一个气的雏形时期，不要妄为成丹。
因为我见一道士修炼多年，肚脐下方有一个包块，自己以为丹道以经炼成，经常与人炫耀。我对他说；你这是妄心动而产后天精血，你意念强制不让它外泄而逆转腹中，这是长时间积累所产生的病态，如不及时调整这样继续下去会很危险的。
他没有听我的劝告，一年后，得知他小腹的包块越来越大，经医院治疗得以恢复，后来还俗结婚成家了。像这样，在我们全国各个教派的修为者中，盲目修炼出现偏差的数不胜数。
所以老子讲：“惚兮恍兮”使修为者达到“心忘呼吸，呼吸心忘”的不即不离状态，心无挂物的丹药的显象期。
3
华池养就无为物，水火烹成恍惚精。吞却龙虎壶中宝，须滋形质定常荣。机体在清虚的境界里，由心火下移肾精而炼制成有品质的“长生药”。所谓的长生药一定是自己修出来的。
寻真要识虚无窍，功夫只在意所到。往来顺逆炼阴阳，升降坎离在颠倒。体内精气神所结成的实质丹药，在炼丹的修行中间，火的应用，很是贵重。火之应用，就是所说的文武火候，其火就是呼吸顺着自然的作用，毫不用心施行呼吸，便是所说的“文火”，使心集于气息而呼吸，乃是所说的“武火”。
督脉从炁穴出来，沿着脊髓的内侧而上，达到脑顶的内部名为泥丸。任脉从泥丸出来，沿着胸腹的内壁达到炁穴， 这种方法并不是在解剖学的方面实际做得出来的，乃是依着入定情形而施行的。
惟此绝不是假想存在，实有其事，要求每日所行的周天度数，不可有过与不及之弊，规定每日行三百回。“窈兮冥兮”机体各种不同物质的碰撞。
阴阳消息不停的运动。这既简单也深奥的道理。如，回头欲觅长安道，内外全空心上扫。绝尽机关达杳冥，抽添水火明颠倒。返回搜狐，查看更多
