沈曾植（1850年—1922年），字子培，号巽斋，别号乙盫，被誉为清末民初的“中国大儒”。他的故乡在浙江嘉兴，沈曾植的学术成就和书法技艺使他在中西文化交融的背景下绽放光彩。沈氏学者身份的严谨与博大，诠释了一个时代对学问的不懈追求及对艺术的深刻理解。
作为书法大家，沈曾植以草书闻名，并融会贯通诸家精髓。他自幼学习钟繇、索靖的技法，晚年吸收黄道周与倪元璐的理念，将汉隶、北碑与章草的风格融为一体，形成了自己独特的书法风格。有趣的是，早在20世纪初，俄国哲学家卡伊萨林前去拜访沈曾植，他对这位中国文化的典型表示出极大的赞赏，称其为“完人”。然而，时光荏苒，沈曾植却在岁月中逐渐被遗忘。
沈曾植的学识广博无边，涵盖天文地理、哲学乃至于艺术，他在刑部工作时期深入研究古今律法，任总理各国事务衙门期间还深入研读辽金元史，俨然是一位知识的探索者。例如，他曾撰写《蒙古源流笺证》，挑战了外界对中国学者聪明才干的偏见。
围绕沈曾植的书法作品，王国维曾在其《沈乙庵先生七十寿序》中对他给予了极高的评价。在时代的洪流中，沈曾植始终持有一种超然自得的姿态，并在书法创作中体现出与人别具一格的心性。他的书法不再仅是技巧的堆砌，而是将内心的哲思与情感融入其中，以至于即便写作小品，他也能闪烁出深远的思考与艺术的光芒。
在改革开放的今天，回顾沈曾植的格局与追求，对我们书法界乃至整个文化界都有深刻的启发。追求书法技艺的同时，我们更应关注跨学科的全面素养，避免被局限于单一技巧，这才是沈曾植留给后人的宝贵财富。最终，他的书法不仅是对字形的技巧追求，更是对心灵深处的探索与解读。返回搜狐，查看更多
