根据文明在同治七年编修《文氏族谱》序言：“我文氏，始自周文王之庶子，以父谥为姓，故敢以此为辩云”。阳信《文氏族谱·原序一》：“文氏者，博昌世族，自唐宋以来，金紫代不乏人。皆忠孝节义之士。明永乐三年，齐鲁有奇灾异疫，人伤殆尽，奉旨迁移各省军民，以实河东户口。始祖自山西占籍阳信城东隅甘露泉旁，属钦风乡”。文明《家传》载：“始祖失讳，自山西平阳府洪洞县三柳村迁阳信籍。”
由此可见，阳信文氏在明永乐初年，因山东人口锐减，根据当时明政府的迁民政策，迁居阳信城东。其所言“甘露泉”，后辟为水井，历来为村民所用，如今在一村民院内，保存完好。历史上的阳信八景之“甘泉驻跸”即在此。
据文家纸坊村文氏家谱与1988年版《阳信地名志》：“文家纸坊，明天顺年间，文姓兄弟三人由本县今河流乡小文家( 现无此村）迁此建村，因以造纸谋生，故称今名。”这与上面族谱所载相比，略有不同。
文氏迁居阳信后，敦亲睦族，耕读传家，历史上有很多读书人。据不完全统计，明清两代，文氏家族出过4个举人，其中文明（峻皆氏）高中山东省第二名，还有3名贡生、28名文武庠生（秀才）和26名太学生。文氏族人无论是出仕做官，还是读书耕田，抑或往来贸易，都清贫自持，保持了高尚的节操。
文明，晚清阳信一位应举之士，修编《信邑志稿》，淡泊名利、精心耕读，修志续谱，反映了当时知识阶层的生存状况。
以地方志和家谱等文献资料为依据，以人物生平考为切入点，通过梳理人物的人生轨迹，不断丰富地方历史的多彩维度，并试图总结人物的生平事迹，以谕后人。
文明生平考
文明，字峻皆，号雪鸿，别号一庄。道光癸巳年（道光十三年，1833）二月二十三日生，五十余岁卒，约于光绪年初期。今阳信县信城街道办事处纸坊村人，世祖第十四世孙。
文明“三岁失恃（丧母），依嫂成立”。同治壬戌（同治元年，1862），乡试第二名。是年冬，编修族谱。同治三年（甲子，1864），一人之力编成《信邑志稿》。
“文明，字峻皆，少失怙恃，依兄成立，终其身事兄如父。弱冠以第一入泮，锐志上进，每科场前百日，昼夜不解衣带，限刻作艺一如在场中然。所作文艺独出机轴。咸丰壬戌亚元，生平以品节自饬，不肯稍有贬损，谈于仕途，终身教读。讲诗至《蓼莪》篇，每痛哭流涕，诸弟子不忍终听，乞为撤席。年五十余岁卒。著作如林，轶失一无所存，知者憾之，惟有寄岳云斋《诗注》一部钞传行世。”
民国《阳信县志－人物志－孝友－文明》
上文为民国《阳信县志》，其对文明中举年份“同治壬戌”误写为“咸丰壬戌”。
同治壬戌举人科，据后世资料分析，中举率仅为万分之三。文明为亚元，即山东乡试的第二名，可见其积学之深厚、成绩之优异。
阳信《文氏族谱－历世职衔表》
文氏族风
文氏迁居阳信后，敦亲睦族，诗书传家，历代中多有入式者。
1、文氏谱载士子
五世，质，邑庠生，补博士弟子员。
六世，化，社学教读。
七世，成章，乡谥孝贞先生，诰赠文林郎，晋赠奉政大夫。成就，乡饮耆宾。
八世，国祯，崇祯己卯科举人，上杭县知县，升江宁府同知。国祥，增生。国祚，邑庠生。凤彩，邑庠上。国栋，邑庠生。
九世，江，邑庠生。汉，邑庠生。澄，邑庠生。涟，邑庠生。浩，邑庠生。渊，邑庠生。十世，楗，邑庠生。枢，邑庠生。懋，邑庠生。
十一世，琏，邑庠生。经世，邑庠生。依仁，恩荣寿官。式和，邑庠生。
十二世，之鹏，太学生。健，太学生。佐，太学生。
十三世，肃亭，武庠生。珴，宣读生。如萤，郡庠生。大本，邑庠生。大有，例增登仕郎。大年，太学生，例增登仕郎。二典，太学生。三谟，太学生，例增修职郎，乡饮耆宾，晋封朝议大夫。春城，邑庠生。灿，乡饮耆宾。
十四世，清澜，邑庠生。汇澜，太学生。云鹏，邑庠生。谠，太学生。谱，太学生。诠，邑庠生，例增修职郎。先，郡庠生。诰，太学生。谭，贡生，例授修职郎，乡饮介宾，诰授朝议大夫。跻升（文明父），乡谥淳艺公，例增文林郎，配韩氏（文明母）例增孺人。于，太学生，例授修职郎。云翼，乡饮耆宾。云步，同治癸酉科恩赐副榜。
文明为十五世，该世系之下太学生、邑庠生等39人。(《文氏族谱·历世职衔》)
《清代科举人物家传资料汇编-文明》
2、文明祖母
文明的祖母劳氏，是康熙乙酉科举人任浙江绍兴府知府劳可式元孙女、太学生侯铨州同知劳于宣孙女。
3、文明父母
十四世，讳跻升，字宗汤，乡谥淳艺公，以子明例增文林郎，宏献弟也。性朴诚，年十八以父命出嗣族伯，朝相事之，惟勤谨。时族伯无产业，破屋数椽，薄田数亩而已，甫阙荆棘，及中年，家可小康。习木工，亲朋交易多不论价，与乡党谊尤笃。贫家易棺椁有不索值者，常诲二子曰：凡处事，可人负我，不可我负人。年未中寿，以疾终。闻者恸惜如宏献没时。厥后年，余有买漆者，公素交易人也。适访公，闻公没，乃顿足失声曰：好人好竟长逝乎？掩泣移时而后去。公配韩氏，例增孺人，合茔潘纸坊东新陌。
摘录自（《文氏族谱·历世小传》，谱第168页。）
由上可见文明之父文的行事处世风格，跃然纸上，这都对文明是潜移默化的影响。
文明母亲韩氏，《家传资料汇编》：“韩氏，赠中宪大夫太仆寺卿讳有文公十二世孙女，赠中宪大夫太仆寺卿讳腾公十一世孙女，明宏治乙卯举人己未进士历官工部侍郎崇祀乡贤赐祭葬讳荆公十世孙女，义官讳铏公十世孙女，廪膳生封文林郎赠奉政大夫讳一鹤公八世孙女，京衔武学庠生讳峋公七世孙女，邑庠生讳灼东公六世孙女，乡饮讳希尧公女。”
文明修谱手稿
4、文明胞嫂
《家传资料汇编》载：“胞嫂孙氏，明正德庚午科举人历任德府长史诰授奉议大夫讳龙公十一世孙女，庠生讳春泉公十世孙女，庠生讳朗然公九世孙女，进士历任临朐县训导讳枝栋公六世孙女，处士讳子元公女。明三龄失恃，依嫂成立，抚养之。余常口授经书及以釵画壁，教明识字，久之屋壁殆偏。”
文明的嫂母不仅抚养文明长大，而且依凭家学向文明传授经书，实乃文明启蒙第一人。从另一个方面，也反映了孙氏乃诗书之家，重视女子的教育，以及文、孙家族当时重视教育、门户相当的联姻观念。
5、文明的师承
《家传资料汇编》也体现了文明的师承关系，多为当时阳信官儒，反映出了文明的社会交往倾向。师承履历排序大致是：先述师承的姓、名、字、号，再简述他们的科举功名，最后是述写历任官衔、临时差遣等工作职务。
业师：
大伯澄源，邑庠生。
三兄玉雨，道光己酉科副榜，侯铨教谕。
二兄洛觞，邑庠生。
表兄田绍临，道光己酉科举人。
刘若洞，岁进士，国子监教习。
史亮斋，增生，议叙六品职衔。
表兄张星辉，郡庠生。
柳庄，海邑廪膳生。同榜举人。
受知师：
杨云门，前任阳信县知县，钦加同知衔，赏戴花翎。
孙和亭，道光丁酉科甘肃拔贡，咸丰元年孝廉方正送部。太和门召试分发山东即补知县。同治元年署理阳信县知县。
苏少鹤，现任阳信县知县，钦加同知衔，赏戴蓝翎。
杨万之，现任阳信县教谕，以军功保升知县。
蕲东旸，现阳信县训导，锄经书院山长。钦加六品衔。明历年受业。其子凤杲，济宁直隶州训导，与明同车。
钱石矶，前任山东武定府知府。
徐寿蘅，丁未翰林，署兵部侍郎，前任山东学政。
董春卿，任山东曹州府菏泽县知县，戊午科乡试内廉官。
（摘录《清代科举人物家传资料汇编－文明》）
6、文明配氏
文明娶孙氏，明正德庚午科举人历任德府长史诰授奉议大夫讳龙公十一世孙女，庠生讳春泉公十世孙女，庠生讳朗然公九世孙女，岁进士历任临朐县训导讳枝栋公六世孙女，乡耆讳选公女。
文明配氏与其嫂母同为孙龙后人。
7、文明儿子
文明无子，其兄之子宪长承祧。
文明与《信邑志稿》
《信邑志稿》，见于《山东方志汇要》、《滨州地区志》、《山东省地方志联合目录》、《中国古籍总目》等文献。2017年左右，经阳信县第一中学高级教师李观伟先生数年考证，该志稿作者为文明，（《<信邑志稿>发现始末》，李观伟著），这为后人研读该志稿并了解文明修志思想提供了有力指引。
《信邑志稿》纪事至同治十年（1871）十月，《信邑志稿》成书于同治甲子（三年，1864），成书后又几经补辑。《信邑志稿》实有8卷，正文部分202个筒子页，13行27字，约14.1万字。体例沿袭清康熙、乾隆两部《阳信县志》，有增有减，有分有合。凡例又云：“稿中论辩，非敢妄议，前人所谓‘智者千虑必有一失’也；补传非敢稍涉附会，所谓‘信以传信疑以传疑’也。”体现了文明严谨的的治学精神。
《信邑志稿引》部分，集中体现了文明修志缘起、指导思想和学术观点。
志记也，事不忘也，阳信县志不修者百年有奇，文献久阙，所以示不忘者安在乎。邑前辈暨近日诸君子或有他务，未暇及此也，而迟之又久，恐不能存十一于千百矣！余不辞僭妄，取旧志读之，为之正其误，补其遗，增以耳目之闻见，而不知者阙焉。三阅月而稿就。客有过余者，曰“是守土者之责也，是开局、延宾、分任、合纂之事也。子诚劳亦，而不免于覆缻，可奈何？”余曰：“《诗》不云乎？‘先民有言，询于刍荛’，他日有议修邑志者，是亦不忘之一助也！”
阳信现存最早的地方志是清康熙21年，清乾隆24年（1759）知县王允深又编修过一次。此后一直到清同治三年（1864）的105年间，再没有过编修。文氏自担修志重任，苦心数年终于成志。《信邑志稿》成书后未能及时刊印，几经流转，现归藏于北京图书馆。
参考：倪城记忆/高智国《晚清阳信人物之文明》
编辑：文浩
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