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[编者按] 司马迁作《史记》，将孔子列为世家，显示出其超卓的历史眼光。世家只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家…[详细] | |
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·“学术超女”于丹催生庶民孔子热 |
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于丹在《百家讲坛》的成功，让由来已久的“儒学热”、“孔子热”演化为庶民的狂欢。办到世界各地的孔子学院，则让孔子成为汉语的符号。符号化归根结底，是话语权的嬗变。文化兴，孔子为道统符号；王权替，孔子为政统符号；经济潮，孔子为商业符号…[详细] | | |
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孔子并没有想到自己的身后会带出个“世界第一贵族”，这支贵族的常青， 取决于政治权力和符号化孔子的长期拥抱。而政权的波动交替，也使宗族裂为南北二宗…[详细] |
蒋介石兵败大陆后，特意运走了28岁的孔德成，就是这位尚未而立的孔子第77代嫡孙，被视为“国之重宝”。06年孔子第80代嫡孙孔佑仁诞生，表明孔子圣脉仍在延续…[详细] | | |
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·千年梦想：孔氏家谱修成一部“全球谱” |
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81岁高龄的孔德墉受托修订孔氏家谱，据统计，这个被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”的庞大家族，其后裔呈几何数字增长：康熙年间共计孔子后裔近2万人，到了民国已增至56万人，而今全球已多至400万人。这次孔德墉想把孔氏家谱修成一部全球谱…[详细] | | |
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倘若曲阜没有孔子，那这里不会成为中国文化的核心重镇，当地的经济也将不是以旅游业为龙头；倘若中国没有孔子，中国文化和政治的延续不知道会走到哪条路上去。曲阜有句俗语叫无孔不成席，无孔不成村…[详细] |
浙江衢州每一届书记市长到任，首要任务便是到孔府拜访孔氏南宗传人孔祥楷，这已成官场的惯例。曲阜有庙没有人，台北有人没有庙，衢州有庙又有人。但孔祥楷的低调，却让衢州官员闻达于世的想法难以成真…[详细] | | | |
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1128年，由于金兵侵宋，高宗赵构南逃，孔子第四十八代嫡孙孔端友应诏，背负孔子弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。孔端友成为孔氏南宗始祖。
与此同时，金国也命孔端友的同父异母弟弟孔端操袭封衍圣公，以主持曲阜孔庙祭祀。孔端操成为北宗之始。而后蒙古军队占领曲阜，又立孔之全为衍圣公，这样，蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”—三个“衍圣公”的局面…[详细] |
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孔氏南宗传人孔祥楷立下的孔府家宴规矩：客人喝第一瓶酒免费，喝第二瓶酒则要自掏腰包，还会随物价而涨。就算市长来吃饭，也得照此规矩。[详细] |
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