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[编者按] 意大利亚洲新闻社最近报道不少中国官员们热衷传统信仰，以谋求鸿运、仕途或者知晓未来。许多官员甚至向风水师求助，以便尽快获得高升。然而关于风水的热潮，最有意思的不是科学还是迷信的无聊争论，倒是应该思考一下，在有更先进理论的今天，人和自然的相处，我们是否比古人做得更好…[详细] | |
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·风水显学：不读《易》不可为将相 |
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风水在香港、台湾这样传统中国文化从未间断的地区长盛不衰。以至于香港著名风水师蒋文匡说，全世界华人13亿8000万，其中4000万在台港澳和海外，这4000万华人都信风水，他们也是华人中最富的…[详细] | | |
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现在中国内地富起来了，所以信风水的人也多起来了。虽然建设部曾否认要认可风水研究资质，但中国某些名牌大学早已开设了风水研究课程，需要特别指出的是，并不是所谓“作为历史问题研究”…[详细] |
在美国国会图书馆也能找到众多有关风水的书籍，许多还是外国人的著作。1850年，俄国传教士科瓦列夫斯基前往参观了位于北京昌平的明代帝王陵，这正是中国风水理论指导下建筑的巅峰之作…[详细] |
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·风水之城北京：经营天下，非燕不可 |
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·风水的主题：“生死” |
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风水虽然不仅仅是生死，但涉及的主体还是生死。生人的建筑和时韵，亡人的精神世界和对生人的影响。厚葬的风气从中国古代开始就非常盛行，因为中国人认为死后的世界和真正的现实生活差不多 …[详细] | | |
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刘熙在《释名》中曾对“墓”进行了解释：“墓，慕也，孝子思慕之处也”。这个功能即便对于贵如帝王的明皇室也是如此。由后裔扫墓祭祀，乃是因对祖先的尊重亦即孝，实为所有封建道德伦理的共同基石…[详细] |
以好的风水保卫国家亿万年，是帝王的理想；不过风水理念调和建筑和自然却从不乏建筑上的杰作。中国几乎所有遗存下的建筑精华，都与“风水术”这个长期来几乎成为封建迷信代名词的概念密不可分 …[详细] |
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·风水百年：由冷而热 |
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从“五四”运动以来，在国家遭受西方列强侵辱的时代背景下，中国许多传统学术连带着被冷落。很长一段时间，凡是和当时西方科学技术相抵触的中国传统学术，往往受到轻视和否定，甚至被简单地扣上封建迷信的帽子而打入冷宫 …[详细] |
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从海南岛到满洲里，从上海越过洛阳到西宁，当中国所有的大小城市，连同各地的乡村几乎都失去了可分辨的个性时，最重要的未必是从风水中去寻找什么。风水术处理人和自然的态度，正是它最为光彩的一个方面 …[详细] |
如今风水行业崛起，一些院校对风水的研究也活跃起来。学者们多方考证，各予褒贬，各出定义。有说中国人喜欢用山把家围护起来，把自己隐匿起来，于是出现了左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武 …[详细] |
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你怎么看待买房先看风水 |
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晋人郭璞《葬书》中有至今可见最早的“风水”词源。郭璞的风水理论根本是：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。
对风水持肯定态度的学者，声称风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古建筑理论之精华。
持否定态度的学者，多方论证后断定，风水就是迷信，近年抬头的风水学是伪科学…[详细] |
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董易林是位极具商业头脑、也很会经营自己的风水师。
董易林对当今社会流行的一些江湖术士很不以为然，用一知半解来形容他们。他们只是懂了一个五行生克，再利用心理暗示，便哄得人们心满意足，心甘情愿掏钱包。一些“江湖骗子”毁坏了一个行业的声誉。
风水好像是越来越受老百姓欢迎了，但越是名声在外，董易林反倒越不安，他并不清楚国家对这个行业到底抱着什么态度…[详细] |
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