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[编者按]关于风水的热潮，最有意思的不是科学还是迷信的无聊争论，倒是应该思考一下，在有更先进理论的今天，人和自然的相处，我们是否比古人做得更好？风水术处理人和自然的态度，是它最为光彩的方面；但是，它糟粕的一面反而成为许多人解决世俗问题的灵丹妙药……[详细] | |
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·风水：是科学还是迷信？ |
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风水是什么？如今风水行业崛起，一些院校对风水的研究也活跃起来。学者们多方考证，各予褒贬，各出定义。有对风水持肯定态度的学者，声称，“风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古建筑理论之精华。”…[详细] | | |
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实际上，风水在中国自古以来是一门显学，也是一个强势文化。香港著名风水师、香港建筑师学会会员蒋文匡说，“全世界华人13亿8000万，其中4000万在台港澳和海外，这4000万华人都信风水，他们也是华人中最富的，现在中国内地富起来了，所以信风水的人也多起来了。”…[详细] | | |
| □ 中国官员们热衷传统信仰 |
□ 名牌大学开设风水研究课 |
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无论是南方的大寺还是北方的古刹，从普陀山到五台山，政府部门的车辆和商人的豪华座驾早已是寻常风景。有人在开设新公司时前往中国四大银行前取土，以确保财运。更有甚者，一名官员将祖先的墓地从原地迁移数千公里直至新疆天山脚下，以便能升官…[详细] |
在内地，风水的逐渐升温，已经超出了徐苹芳等人所言“人们可以把风水当作个人爱好”的热度。虽然建设部曾经否认要认可风水研究的资质，但是中国某些名牌大学早已开设了风水研究课程，需要特别指出的是，并不是所谓“作为历史问题研究”…[详细] |
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·风水杰作：中国古代城市 |
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·风水的主题和宿命：生与死 |
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世界上许多国家乐于营建陵寝，但至少中国人营建墓穴的原因不仅于此。刘熙在《释名》中曾对“墓”的社会伦理意义和作用进行了解释：“墓 ，慕也，孝子思慕之处也”。这个功能性即便是对于贵如帝王的明皇室也是如此…[详细] | | |
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“你将来要不要从事这个行业无所谓，但是你要知道，我们也算是周易世家，最起码不能说到我这就没了，不管学到什么程度，只要学会了，对家族也好，对自己也好，这方面还是要懂，有一句话，‘不读《易》不可为将相’最起码他要明白这点，至于以后怎么样，就看缘分吧。”…[详细] | | |
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董易林看得比较明白，照目前的科学标准来说，风水里肯定有所谓迷信的成分，不论你用怎样的科学花环来打扮它。还好，当今的社会在被科学标准统治的同时，也容纳了文化标准。尽管风水不大入科学的眼，科学也不是风水要去傍的…[详细] |
我们谈不上用“宽容”这种居高临下的态度看待古人，无论如何，我们国家今天有最美丽最值得自豪的城市和建筑。风水术处理人和自然的态度，正是它最为光彩的一个方面。但是，它糟粕的一面反而成为许多人解决世俗问题的灵丹妙药…[详细] |
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网友小调查 |
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罗盘、阴阳尺、万年历 |
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罗盘，阴阳尺，万年历，是董易林看风水时常用的三样工具。
罗盘是他在香港买的，花费4700元，用来定屋子的方位。阴阳尺是从台湾买的，2000多元。万年历用来计算房屋主人的命理。平常人拿本万年历，也只是翻查一下日期的吉凶，但在李予夫妇看来，万年历在董易林这种拥有易学知识的人手里，可以化腐朽为神奇，改变一个人命运…[详细] |
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现代风水师的喜和忧 |
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影视剧中的风水先生大都穿着长袍，戴一副老式眼镜，神神叨叨，一张脸阴气多过阳气。现代风水师董易林也抱着罗盘四处观望，不时神秘地掐指计算。如果有问题咨询他时，董易林会满脸笑意，知无不言言无不尽，想办法让你听懂他的道理与想法。神情与言语无半点神秘之色，更不会有“天机不可泄露”之类的故弄玄虚。…[详细] |
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西方人如何看风水？ |
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欧洲人对风水的接触从数百年前就已经开始。如今在美国国会图书馆也能找到众多有关风水的书籍，许多还是外国人的著作。
英国基督教传教士伊特尔1873年在《风水：中国古代神圣的景观科学》中写道：“在我看来，风水无论如何是自然科学的另一种名称。风水理论包含着显著的美学成分和深刻的哲理，中国传统建筑同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收…”[详细] |
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