河北清东陵

河北清东陵

　　尽管去过海内外不少名胜之处，但我还是被清东陵非凡的气势震慑住了。一时，千万种感慨涌上来，颇有些理不出头绪的味道。只是呆站原处久久四面嘹望：

　　由远及近或由近及远，眼前的景象不断转换变化，秩序严谨而又层次分明，那分明是一幅幅气韵天成、生动流畅而又浑然大气的非凡画面。分明的，我觉得是这里天功造化的风水，最是令我震撼的因由之首。你看——

　　巨大的大碑楼那三个开启的券洞门就像3个巨大的画框，将千尺之外的远景及四柱华表分别框入，形成一幅构图严谨、建筑轮廓及色彩层次都洗炼明快的画面……

　　陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅；

　　西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼；

　　靠山、昌瑞山如锦屏翠障，朝山、金星山似持笏朝揖；

　　天台、烟墩山两山对峙，横亘陵区之南，形如阈门，扼守隘口；

　　马兰河、西大河二水像两只臂膀，环绕夹流，遥相呼应、顾盼有情！

　　群山环抱的堂局辽阔坦荡、雍容不迫。既空明旷远，又雄奇灵秀，自然的山水营造着一种神圣、永恒、崇高、庄严而又充满生机和灵气的氛围。天造地就的山川形势对于镶嵌于其中的陵寝成了拱卫、环抱、朝揖之势。正所谓“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”。

　　近观陵寝的每一座建筑，无论是威严高耸的碑楼还是凌波飞虹的石桥，无论是整体构造还是局部雕琢，无不在显现美轮美奂庄严华丽之中透露出细腻、亲切之情。在清东陵的陵寝总体设计中，遵循了风水“形势”学说中的“百尺为形，千尺为势”的空间尺度构成原理。经过二百七十余年的营造，这块风水宝地终于更加成为清代帝王们“万年龙虎抱，日夜鬼神朝”的理想“寿宫”。

　　从风水角度说，清东陵所在为北京东北向的燕山山脉一个半封闭的盆地。从石门向北即进入山势蜿蜒起伏、气势宏伟的陵区。据祖辈居住在这里的守陵人后裔讲：清东陵北自雾灵山、南到天台山。陵区以区内的昌瑞山为界，到雾灵山的北区又称为“后龙”。青山绿水，人迹罕至。这样的格局极好地涵养了水源、净化了空气，形成了东陵的局部小气候。昌瑞山以南称“前圈”，也是四面环山，流水环绕。昌瑞山是陵区内的主峰，周围山势依次降低，陵区南边的金星山如一倒扣金钟，与昌瑞山遥相呼应，两者之间的一座小山如条案横陈，是称案山，当地人俗称“影壁山”。此三座山恰好是“三点一线”成为陵园的中轴，绝妙无比！

　　然而最初，我真以为这里的“风水”完全是大自然的鬼斧神工。但当游览完毕方知晓，这里的风水也有“人工雕琢”的手笔。如裕陵。据考证，裕陵所在地名叫胜水峪。是由大学士鄂尔泰、原任郎中洪文澜、钦天监博士齐克昌、郎中董启柞以及风水先生傅火延等人相度的。他们在奏折中极尽美言地说：“胜水峪来龙特达，起伏有力，左边贴身界气之水极其明晰，南面余气回作，城郭之山最为周密。再刨验土色，至一丈二尺，具坚而细，润而不泽，可以裁方戴玉，实为上等佳土。”史料中记载：“胜水峪系昌瑞山右一脉，龙局尊贵，砂水回环，朝案端严，罗城周密。龙翔凤舞，精神凝结于中区；星拱云联，象纬朝宗于寰极。百神胥护，宏开百世之模；万寿无疆，允协万年之吉。”然而，鄂尔泰等人还是觉得不甚尽善尽美，他们觉得，胜水峪左砂山略显低、小，龙砂欠缺。于是建议：“惟左边贴身界限气之砂稍低，需用人力赔补。”按风水学原理，左边砂山为青龙砂，是陵寝的重要环护砂山。据说，乾隆帝得到奏报，很是着急，忙问有无补救之法。风水先生说：“考之行家之书，云有土有余，当削则削；山不足，当赔则赔之语，乃用人力补天功之理也。”最终，胜水峪的风水就这样被“人力补天功”了。

　　至今，陵区范围内许多奇特现象仍不能被人诠释。据这里的老人说，在清东陵，一年之中有“七十二场浇陵雨”，即使大旱之年也不例外。1976年，唐山发生那场举世震惊的7.8级的大地震，造成了空前的巨大灾难，整座唐山瞬间瓦砾一片，而仅距百里之遥的清东陵，580多座大小建筑竟安然无恙。(文/甘铁生)