袁墨

　　“人为什么要有思想？有思想是多么的痛苦！”
　　有着“共和”理想的河北民营企业家孙大午先生在走出监狱后，这样感叹。
　　“思想走在行动之前，犹如闪电永远在雷鸣之前”，先知先觉者的思想之光照耀后世，然而在他们所生活的当代，却注定将是孤独的、痛苦的。
　　当苏格拉底被迫饮毒酒而死，当布鲁诺被绑在火刑柱上，他们对这个世界，抱着怎样的一种心态？
　　后世的人们会铭记，是他们的思想，冲破了时代的黑暗，而达到光明之海。是他们造就了人类文明中，那缕缕最为亮丽的光华，他们的思想，成为文明的躯体中，最为核心的精神内核。
　　思想无价。

　　西哲还云：“人是一棵思想的芦苇。”
　　在一个人治的社会，思想是脆弱的，因为其缘起的生命，在专制和保证的国家机器下，渺小如蝼蚁。
　　然而，思想也是强大的。它或许会如同闪电，瞬间照亮黑暗的夜晚；它或许会如同一座灯塔，指引着茫茫航行中的未来的方向。
　　它更会如同野火，星星点点散落在民间的原野之上，时刻来临，即可熊熊燎原。
　　任何对权威的无限崇拜都是愚蠢的，思想首先诞生于怀疑的土壤，源自对现状的不满和批判。
　　而任何对思想的蔑视，同样也是愚蠢的。人类之有别于地球上的其他生灵，就在于她有思想，思想的创造力无限。

　　思想是一种尊严。
　　一个统治者，可以对个体的生命割舌剜目剁足凌迟，但却不能阻止一个人思想。生命不息，思想不止。个体的生命，因为思想而高贵。
　　思想也是一种权利。
　　上天赋予我们灵活的舌头，就赋予了我们说话的权利；上天赋予人类智慧的头脑，就赋予了我们思想的自由。当一个人长着完整的舌头，有着美妙的嗓音，却不能说话，那无疑是一种个体巨大的悲哀；当一个民族有着智慧的头脑，却无法自由地思想，那将是一个民族无与伦比的悲剧。
　　我们活着，我们思想。
　　对可以言说者，我们有权喋喋不休，畅所欲言；
　　对不可言说者，我们有权保持沉默。

　　16世纪，“平等、自由、博爱”的人文主义思想在欧洲苏醒，它引领了一场伟大的文艺复兴运动，使欧洲文明从蒙昧的中世纪，步入了法制和民主的现代进程，并成为近代世界的主导文明。
　　伴随着这个文明体系的扩张，保守自闭的华夏城门被洞开，中国社会，开始了一百多年漫长而痛苦的现代转型，这个过程，今天仍在继续。
　　从“师夷技”到“中体西用”，到制度变法、革命，一个多世纪以来，这个民族的思想者无不在寻求着富强、民族、文明的自强之道，引领着时代不断朝这个目标迈进。
　　一个有着古老传统和沉重历史包袱的农业国家，如何成功转型为现代意义上的工业国家，这是几代思想者所面临的核心命题。
　　今天，这个任务远未结束，甚至才刚刚开始。从文革的废墟和改革开放后的喧嚣和混乱中走出来的新一代，无法不面对这个严肃的命题。

　　20世纪末，互联网的兴起，打破了民间和官方传统的对话格局，集中了各种思潮的网络开始以主流媒体的姿态，对传统之下僵化的意识形态形成了巨大的冲击。互联网上，每天都诞生着新的思想者。
　　而他们，属于人民，属于大众。
　　中国民间社会长期被压抑的思想活力，在这个世纪之初，开始如山崩发，势不可挡。在网络的平台之上，民众长期被剥夺的权利意识开始苏醒，并发出稚嫩的声音。
　　我们的使命，就是记下这种尚处于萌发期的大众之声，并将之形成纪录，展现给正在思考的人们，并留之后世。
　　100年后，也许人们不会记住我们所说的话，但是他们将记住我们专注于思考的精神，并将思想之尊严，继续传之于后来者。
　　以此代序。

　　2004.2.13