区别对待民间文化“糟粕”

　　在以往的工作中，对文化遗产中的精华与糟粕应当怎样正确地鉴别、取舍，人们的认识并不一致。我们以为，民族民间文化遗产至少可以分为基本上属于陈腐的糟粕、糟粕同精华混杂一起、虽含糟粕却基本属于精华三类。即使对第一类，如缠小脚和“三寸金莲”，还有鬼神信仰、地狱惩罚等观念，也不必一概消灭，而是要选取典型、制作标本，作出历史的科学的说明，保存放置于博物馆或资料库，以供后人浏览、研究和合理利用（如开展旅游）。

　　——中国文化报，作者：赵中悦向阳韩少辉

　　加强监督低保工作

　　低保工作人员掌握着政府的“救命钱”，他们的行为直接关系着许多家庭的生活。但低保工作人员不认真履行职责甚至滥用职权的事例并不少，典型案例如重庆綦江千人骗保事件中，居委会、乡镇和民政部门三道低保审核防线全部失守。所以，要想根治种种低保问题，就必须把规范低保工作人员的制度建立起来，从源头上进行人员素质的把关，并加强对日常工作的监管。

　　——新京报，作者：于平

　　“国际惯例”也要打假

　　近来，一些地方和部门在推出各项改革举措的时候，往往言必称“国际惯例”。事实上，一些单位以所谓“国际惯例”的名义制订和出台的规章制度中，不少是站不住脚的。比如中央三令五申党政官员不准在企业兼职，可有的地方就是以“国际惯例”的名义从海外引入一些“两栖”官员来。这些啃过“洋面包”的官员，一方面冠冕堂皇当着政府部门的领导，另一方面却开着自己的公司当总裁，四处招商拉生意。其实，按真正的国际惯例，老板从政是有严格的制度约束和透明化管理机制的，与我们这种按假“惯例”产生的这种“上午当官员，下午当老板”的荒唐做法根本上是两码事。

　　——人民日报海外版，作者：慎海雄

　　“生命通道”理应畅通

　　“120”电话被喻为现代社会的“生命通道”。然而，“生命通道”并非总是那么畅通，也并非总是那么及时。因为生命虽无价，但救治有价。于是，“120”就成为一块被许多机构视为争抢的肥土。这样，我们也就看到了很多怪事，比如，用联通手机和电信固定电话拨打“120”，与用移动手机和网通固定电话拨打“120”会分别接至不同的医院。而相关医院和电信部门之间又往往并不是根据受救助者自身的地理位置，来就近选择医院。

　　——工人日报，作者：李文钊

　　宠物陵园应该禁止

　　在我居住的城市，已经有了宠物陵园。一些宠物的主人在陵园里给自己心爱的宠物修墓立碑祭奠如仪，有的还眼含泪水向宠物的亡灵倾诉衷肠。这些宠物主人的感情应该受到尊重和理解，但用修墓立碑这种方式怀念已死宠物的做法应该禁止。首先，我们国家正在大力推进殡葬改革，人不可以土葬，宠物也不应该有土葬建墓的特权。其次，我们的土地实在是太紧缺了，岂能容死宠物占用青山沃土与活人争地？

　　——经济日报，作者：陶国峰