一鸣

　　今年的端午节是注定该热闹一点的。先是在全国“两会”上香港区政协委员集体提案，要求把端午等传统节日列为公共假日，接着韩国要把端午节申报世界非物质遗产的消息被广为披露，一时间，一盘老得掉牙的端午又被郑重其事地端上议事的桌面。

　　对一个节日意义的理解，分歧也许是永远的。开放改革后才兴起的春节晚会，几乎年年有争议，有时候批评之声还压过舞台上高宝真的音响，想张罗的人还是马不停蹄地为明年忙着去了，何况一个太祖辈的旧节。节日是民族文化积淀的集中体现，它最大限度地展示民族的整体性格，当发达国家个个显露出抱“残”守“缺”的勇气，我们却丧失了对列祖列宗的一分敬重时，心里总觉得不是滋味。

　　生活水平提高了的今天，极少有人会思念粽子，粽子毕竟不属于美味佳肴，然而，仪式是具有社会学意义的，岁时祭仪，可以整合沟通，延续族群，维护和谐。在节日里，万民同庆，宣泄感情，表达喜悦，祈福幸福，仪式浸透了民族的精神。可以说，端午在，粽子总有人要吃。

　　韩国人珍爱“端午祭”无可非议，中国人喊出“保卫端午”的口号也无可非议。我们不是心胸狭窄的民族主义者，本民族的节日在域外传播繁衍着，怎么说也是件好事。我们担心的是，当我们一次次与洋人一样沉浸于洋节狂欢的海洋中，民族传统节日却被冷落在古大厝的旯旮，无论如何是凄凉的。

　　文化财富主要是精神财富，让传统节日充填新时代的内涵，符合与时俱进的先进思想。青年是民族的未来，青年对传统民族节日或无动于衷，或擦肩而过，则意味着文化的危机，使端午等节日成为新一代生活中必不可少的文化方式之一，保卫端午、丰富端午是必要的。

　　1995年，当天津老城西临拆建的厄运时，著名文化人冯骥才大声疾呼，救救民族文化，但古街最终缩成了一张旧照片，文脉被推土机无情碾断。我们被无数次的自然消亡和人为破坏所震惊，长此以往，赖以生存与发展的文化有一天会成为无源之水的。冯骥才也是城市春节禁放鞭炮的反对者。这几年，我们对过年等同于过大星期天的做法已有了切肤之痛，好在实践是检验效果的真正标准，继上海等城市开放炮禁后，北京也将于今年春节在市区划定准许燃放区。

　　保卫端午，是态度，是责任，责任感是一种社会承担，而非民族偏见，厚此薄彼。

　　保卫端午，不只是留住粽子，留住龙舟，而是守护文化家园，把前人的创造留给后人，筑一道更加雄伟的民族文化长城。