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| 风雨中一路颠簸前行 打城戏：我想有个家(图) |
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| NEWS.SOHU.COM 2004年06月23日01:51 来源：海峡都市报 |
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打城戏
核心提示
如果说木偶剧团、高甲剧团、梨园剧团在泉州拥有着“正房”的地位，那么打城戏剧团则相对处于“偏房”的境地。从建团至今，它连个固定的团址都没有。
今年4月，打城戏作为和梨园戏等并列的民间传统戏剧，被评为中国第二批民族民间文化保护工程试点项目，“得到政府支持后，希望地位能有所改变，能有一个自己的家，一个不需要多大地方的家。”泉州市打城戏剧团吴天乙团长说。
老吴夫妇：这“孩子”一路成长一路波折
打城戏和老吴夫妇的渊源不小。先前，它是他们的月老；现在的剧团是老吴夫妇一手“抱”大的。而从老吴的曾祖父开始，就开始搭台唱戏了。“不过，这‘孩子’一路成长，一路波折。”
由于历史原因，打城戏一度被禁。上世纪90年代，国外华侨和本地研究民间戏剧的专家一再呼吁，应把打城戏作为一种珍贵民间文化来保护，打城戏才得以解禁。
作为打城戏世家的直系传人，52岁的老吴从木偶剧团提前退休，组建打城戏剧团。开始全是一张白纸：剧本，是老吴凭着儿时记忆并借鉴其他戏剧重新编写的；道具，是找人量身定做的；学徒，全部都是两老夫妇到处做思想工作请来的。“不但包吃包住，每天还得我们准时叫他们起床练功。”在老吴眼里，他们就是打城戏未来的希望，为了希望，他们做什么都值。
然而，“这中途因种种原因，剧团一度解体。”对于这段经历，老吴显得很沉默。
一晃又是3年，即1997年，在政府的要求下，老吴再度出山。
一切又是重头来过。“这次更难，受现代文化的冲击，学徒越来越难招，招的质量也越来越差，而且能沉下来练功的不多。”对于一个对“唱说练打”等基本功要求甚高的剧种，对于一个以学徒为希望的濒临灭绝的剧种，这些现状意味着什么，老吴心里很清楚。
到现在，打城戏剧团也没有个安稳的窝，“租一个合适的地方很难，我们和周围的群众总是相互影响。”此外，冒牌的打城戏剧团的出现，也是老吴担心的问题。
而经费问题也是剧团发展的重要难题。辉煌的时候打城戏演上7天7夜都不为过，而现在，即使在8、9、10月等旺季，最多不过20场，一个月零场的尴尬他们也遇到过。一场戏下来，每个演员最多能得100元。
就在去年，剧团里有两三个学徒提出离开，而他们仅有20个学徒，走一个演出都无法进行。就在打城戏剧团面临第三次解散之际，华洲老年人协会的忠实戏迷一劝再劝，才挽回了残局。
“但是，还能走多远，谁也说不清，我只能在有生之年再尽一份力。”老吴感慨地说。
打城戏需要我们来呵护
生存空间太小
打城戏是从道、佛两教的法事活动逐步演化出来的戏剧艺术形式，俗称“法事戏”“师公戏”“和尚戏”，是全国罕见的宗教戏剧，起源应该在清中叶（约1855年）前。
据了解，民办的打城戏剧团和木偶剧团等公办剧团不能比。原来出场价相差不超过500元，现在已经相差2000元。吴夫人觉得，无论从艺术价值，还是从表现形式，打城戏都不会逊色，而且还有自己的鲜明特色。但很少人会用珍贵的民间文化来看待它。曾经一度，它处于一个自生自灭的状态，“如果不是政府，等哪一天，我们说散伙吧，那一切也就散了，我们也很无奈。”
期待不再受歧视
“我想有个家，一个不需要多大的地方……”打城戏人说，这就是他们的真实心声，因为他们现在连一个固定的团址也没有。
时下，老吴两夫妇年迈已高，传承人问题亟待解决。而打城戏的演员只能靠日益减少的演出量来解决温饱。“连生存问题都解决不了，谈何艺术？”老吴表示，经济问题和传承人是打城戏面临的两大难题。
此外，从市场角度来说，打城戏里演神的剧目更受青睐，因为大家都想图个吉利。而一些优秀演鬼的剧目，如《目连救母》等则备受冷落。“这说明，要老百姓把打城戏真正当成一种民间文化还需要一个过程，一些优秀剧目随着市场的萎缩，将面临严重的失传危险。
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