木屋组合的村庄

石砌平台上的木屋

通向居室的楼梯

木头搭建的晒场

木头做的谷仓

与村庄同样古老的红豆杉

独特的木屋宗祠

    石城县岩岭乡有一条经礼地到福建宁化的古驿道，驿道两旁那一幢幢酱褐色的木屋就像一排排刚出土的文物，它厚重、古朴的气息，传递出中原建筑文化的信息。

    石城县岩岭至福建宁化的古驿道是客家先民从赣南迁徙到闽西去的主要通道之一。那时，先民们无法在一天之内穿越这条林木茫茫的驿道，因此只好就地伐木搭寮，歇息过夜。沧海桑田，随着时代的演变，这条杳无人烟的古驿道有了伐木开荒者，于是这种原为防兽避风的寮棚，逐渐改建成了伐木稼穑者的民居。

    这种建在石砌平台上的“木屋”，没有一砖一石一铁，全部由竹木架构接榫而成，它的整体空间不大，“四扇三间”式形态居多，中间的大间是议事接客的厅，厅堂两侧为住室。厅前安装双合大门，屋前都有一口供洗涤、消防用的水塘。虽然有楼，但楼梯大多设在屋外侧，楼上三间都是住室，楼前的阳台（吊楼）除了晒物等实用价值外，它弧形的栏板上雕绘着种种图案，颇有审美价值。厨房、谷仓、牛栏、猪栏、禽舍、厕所等附属建筑，分别另建在主屋周围，有意思的是：一幢幢建筑都与大自然保持相融的统一，“天人合一”是它的主旨理念。

    从历史角度看，礼地木屋的建筑形态，是中原建筑的印记在新环境中的延用，虽然在发展过程中有建筑者的创造，主人的爱好，使建筑风格有所突破、发展，有了一些相对特殊的地域风格，但它的主要特征，自产生后一直延续至今，已经成为客家人独有的一种传统建筑文化，它创造积累的木屋建筑术，是客家人的一项重要文化资产。

    随着时代的演变，礼地的木屋已经衰微，它最后消亡的命运似乎已经不可避免，在这样的形势下，有关部门能否将某幢典型的木屋作为客家人的一种建筑文化保护下来呢。 （叶卡 温礼明 宋贤霖 记者李传材／图  阳春／文）