当孙中山与“中华民国”被台“教育部”置入所谓“中国史”的范畴，而中国又被陈水扁说成是“外国”之后，按照三段式的演绎逻辑，孙中山成了“外国人”，1949年以前的“民国史”，全成了“外国史”，这下问题可大了！
孙中山是“外国人”的“国父”，所以数十年来，咱们公共生活中的“国父诞辰”、“对国父遗像行三鞠躬礼”、“恭读国父遗嘱”、国父纪念馆前的宪兵等等，全是在怀念、景仰一位外国人哪！至于台北火车站附近的那所国父史迹纪念馆，那里的问题最小，因为今天已没多少人知晓了。
“国父”成了“外国人”，所以包括三二九黄花冈、双十辛亥革命，全成了“外国史”，忠烈祠所奉祀的，也全是“外国先烈”了，陆皓东、黄兴、秋瑾、张自忠……等，不必怀疑，全是“外国人”了。蒋介石呢，1949年以前好办，算“外国人”，以后呢，勉强写入“台湾史”，但一定要强调他是“外来政权”的独裁者！
台“教育部”对当代史的拆解与重组，让人在遗憾中有更多的无奈，需要这样吗？难道以人为的方式将历史割裂，台湾所谓“建国”的理想就能实现吗？
更遗憾的是，今天的“教育部长”，正是学历史的，非常清楚知道历史不等于意识形态，历史不是权力的工具，历史纵然免不了对过去的重建，但历史终究不是涂抹与割裂，将几个世代半世纪以来的共同记忆“外国化”，看不出对朝野、对两岸能营造出任何和解的期待。 来源：摘自台湾《联合晚报》评论文章(内容有删节）
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