巴勒斯坦独立建国前途渺茫 阿拉法特难辞其咎？

　　巴勒斯坦一代民族领袖阿拉法特昏迷数日后，终于辞别人世，他的离去代表阿拉法特时代的结束。巴勒斯坦民族解放运动能有今天的国际地位，阿拉法特功不可没；巴勒斯坦独立建国前途渺茫，阿拉法特又难辞其咎。

　　阿拉法特早先创立法塔赫,并以此为基础组建巴勒斯坦解放组织，接着努力获得国际广泛承认。此后他陷入了“从不错过一个机会来错过机会”的决策恶性循环，尤其在第一次海湾战争中支持伊拉克，使巴解经费和活动空间都受到几乎致命的打击。苏联瓦解后，阿拉法特看到“武装斗争”无望，被迫同意美国一手安排的“奥斯陆和平进程”。

　　从此巴解以及后来的巴方自治当局全看美国脸色行事，阿拉法特身为自治当局主席，要坐飞机从加沙地区的机场起飞，也必须事前获得以色列军方的批准。当时阿拉法特领导的有限辖区中，当局任人唯亲，贿赂盛行，贪污腐败和裙带关系大行其道。加上经济不景气，失业率惊人，百姓离心离德，怨声载道。这种情况使得阿拉法特在克林顿推动的戴维营和平谈判中，不敢承担政治风险，抓住一瞬即逝的宝贵机会，致使以巴最后谈判功亏一篑。

　　进退两难，只能随波逐流

　　巴勒斯坦第二次“武装起义”爆发后，号召力和控制力严重流失的阿拉法特进退两难，只能随波逐流，再加上新上台的布什政府完全抛弃克林顿的积极干预政策，致使局势每况愈下，直至陷入今天的暴力循环怪圈。但只要阿拉法特一息尚存，巴方至少还有一个名义上的统一领袖。一旦阿拉法特撒手而去，对以色列来说也并非福音。

　　这是因为阿拉法特代表了巴勒斯坦基督徒和穆斯林联合反抗以色列占领的世俗民族主义。阿拉法特的妻子就是当地著名基督教作家之女，巴解放组织中重要成员“人阵”和“民阵”都由基督徒缔造。巴方对外的发言人也多为基督徒。

　　随着逊尼派穆斯林组织哈马斯的兴起，以及什叶派真主党在巴勒斯坦的出现，世俗势力明显衰落，宗教极端力量不断上升。阿拉法特的离去，只会加速阿以冲突的宗教化过程，而且不利于当地基督徒人口。

　　更广泛地说，阿拉伯地区历史悠久的基督徒人口，近来成为基督教世界领袖美国的中东政策最大牺牲品。黎巴嫩原先过半数的马龙派基督徒，在美国卷入的内战和以色列入侵中被迫大量移居海外，早就成为少数。伊拉克基督徒更成为美国伊拉克战争的主要输家，4万多人战后背井离乡，剩下的惶惶不可终日。

　　阿拉法特身后，巴方缺乏可以统一民众的有力世俗领袖，和以方进行有效的谈判，再加穆斯林极端势力的扩张，意味着巴方真正独立建国的最后机会正在逐渐消失，巴勒斯坦面临“一国两族”的客观前景。

　　水贵于油，生活悲惨

　　法国《世界报》指出，布什政府逆转美国的一贯政策，公开同意以色列修改1967年前的边界，以及布什自己的“中东和平路线图”明文不许现有的移居点“自然增长”，而且占据了90%%淡水，其最终结果是一个七零八落的“巴勒斯坦国”，不仅没有最基本的国防自卫力量，大部分居民无异是一个大监狱中的囚犯。

　　今年1月，巴方自治政府总理库赖表示，如果以色列继续并吞巴领土，巴方将放弃独立建国，转而寻求与犹太民族组建一个国家。库赖公开提倡“一国两族”，引起了轩然大波，其实许多政治学者早已指出这是美国中东政策最终难以避免的后果。沙龙政府近来决意单方面从加沙地区撤退，就是对“一国两族”先发制人的防范。可是由于以色列保守集团势力上升，不到大祸临头，以色列决不会放弃约旦河西岸的多数移居点。

　　库赖首次提出“一国两族”时，曾经有人想当然地评论“这种方案不会得到巴勒斯坦内部的支持，独立建国是巴勒斯坦人多年的梦想”。可是越来越得民心的哈马斯的基本信念，即是巴勒斯坦只是一个国家，犹太人要么离开，要么只能成为这单一巴勒斯坦国内的少数民族。最新民调也表明，已经有25％的巴方民众不再希望独立，而赞成“一国两族”方案。

　　无情的现实是以巴双方无以复加的民族仇恨，在阿拉法特之后，美国和以色列可以接受的任何“温和”巴方领袖都不会得到民众支持，充其量只是成为华盛顿的傀儡。

　　总之，如果以色列和美国继续目前的中东政策，那么巴勒斯坦的前景要么是前南非白人政权的种族隔离，要么出现大规模种族清洗。联系到阿拉伯和穆斯林地区可能出现的人口爆炸，阿拉法特之后的巴勒斯坦令人寒心。于时语