新华网南昌11月19日电（记者李珍玉曾敏伟）“群雄争中土，黎庶走南疆。”客从哪里来？客家民系的形成到底在哪个年代？客家文化是如何孕育和发展起来的？客家方言里有多少古代的语法和语音？客家女子为什么会成为汉族妇女中唯一不缠足的女性？
19日，在赣州召开的国际客家学术研讨会上，来自世界各地的客家文化学者就客家源流、客家文化艺术、客家精神等进行研讨，一个正在洞开的客家文化寻根之旅在引起世界学术广泛关注的同时，又引出了众多的未解之谜。在中国历史上，客家人是一个在不断迁徙中以动态方式形成的民系。推开厚重的历史之门，人们看到的是一条一代代客家人为了远离战乱的南迁之路。因为是以黎民百姓为主体的移民史，在史书里，很少有对这个移民群体的记载。在不同的年代里，他们在远离朝廷的地方以自己独有的方式生活着，并执着地承传着自己的血脉和文化。直到今天，当一个有着8000万人遍及世界的客家民系越来越引起世人关注的时候，回望历史后发现，客属民系的众多“关键”问题仍是一个未解之谜。
以上个世纪三十年代的客学大师罗香林为代表的研究学者认为，客家民系自晋以来，历经五次大迁徙后形成和发展起来。但是，随着研究的深入，学术界多数人开始认为，唐代末期至宋时，客民系才开始真正形成和发展，并且对于五次大迁徙的说法也开始重新认识。客家人的谱牒是研究客家发展史最真实的史料。在近年来掀起的客属谱牒研究热里，一些客家人南迁的脉络正在逐步梳理。但是，一些学者认为，客家人历朝南迁的详细“路线图”也许会成为永远的不解之谜。
客家文化是一个独特的文化体系，客家的方言、民居、民俗、艺术以及客家女性的习性等，与中华民族的其他民系相比，都有鲜明的特色。近年来，研究领域对客家人文化特质的形成多有探讨，但是许多问题都是众说纷纭。比如，仅以客族女性为什么会成为汉族女性中唯一没有缠足陋习的女性，这一细致和深刻的问题，不少学者在观点上就有很大差异。尤其是被称为研究古汉语活化石的客家方言中，究竟有多少古代的语法和语音，更是引发包括客学以外的研究者的探究。
这次旨在文化寻根的客家研讨会，得到了海内外学术界的普遍关注和积极响应。组委会一共收到了世界各地客家研究学者的140多篇应征论文，来自美国、法国、日本、韩国、以及海峡两岸和港澳在内的80名代表参加了本次研讨会。
专家认为，随着客家热在全球范围内的兴起，随着一些未解之谜的逐渐解开，客家的历史和文化将散发出更为迷人的光彩。
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