好人文里有甘泉--读黄刚散文集《绿之恋》

　　温远辉

　　古人论文喜欢强调“文如其人”。这个观点很被一些现在码字的人视为陈腐。但我总是固执地将“文如其人”的文艺观奉为圭臬，并常常以此来察人观文，观文察人。凡认为是好人写的文章，便愿意平心静气地读它，如果是好人，还是知识分子，是儒雅、宽厚如长者的，那我读他的文 章更要喜不自胜了，因为我期待着、相信着读那文章如与良朋相晤，可以舒身畅情，可以益智启思，可以见性明心……一句话，好人文里有甘泉呵！

　　我读黄刚的散文集《绿之恋》(花城出版社2003年12月出版)便有这样的感受。黄刚是我心目中的好人、好兄长，他的文章，我打一开始自然就喜欢读了，读着读着自然就读出趣味、韵致来，读出甘泉来。尤其是他的散文，质朴、平实，虽无华丽之词采，恣肆之气势，悱恻之章节，鸿儒之博论，却一样能养眼怡心。它们恰似围炉夜话，品茗细语，薄笺轻诉，是说给朋友们听的，是心扉的一次又一次敞开，是情感的涓涓流淌，读来深觉亲切自然，亲和真挚。一如作者的为人，淳朴真诚，心胸坦荡。古人曾说：“万古长青惟一真耳。”散文这种文体是最较真的，它最不能容忍虚情假意、虚张声势，它珍若拱璧的是真性情的流露，真心声的表达，真知灼见的披示。黄刚的散文创作，得其堂奥，处处见真。看黄刚的散文，有时，我也会心生感触，太夯实了，太泥于事了，有的地方甚至不免见笨，但细细一想，便豁然了，这才是真呵。文如其人，惟有如此之真，才愈发显出了黄刚散文的可敬与可爱。

　　黄刚散文还有一个特点是有静气，用语平和，节奏不疾不徐，叙事平实简洁，结构匀称而不大开大合。内容上也是取材见小见平凡，身边之事，眼中之景，心有所感，便和盘端出。这样的散文，只宜在灯下读，只合在倦怠时与它神会。它静，可去火化燥；他静中见旷达，旷达见力量，可令心为之一得。如临山冈，望平畴而心豁达；如近山泉，滤心火而气清华。文有静气，实在是一种境界，一种智慧。静气，是气质使然；而气质，则是读书使然。古人说“腹有诗书气自华”，所谓读书可养气，行路可养性，慎思可养德。黄刚一生嗜好读书，一生以书为友。黄刚的散文有不少是谈与书结缘，读书偶得的，也就在情理之中了。

　　好读书不仅让黄刚的散文有静气，而且也多了求索与反省的况味，像《关于树的话题》、《重获成功》等篇什，都寄寓了作者对社会和人生的思索、反省与诘问。《秋思》一篇，就像作者的言志铭，读来更觉有士子之风。这是黄刚散文所内蕴的文化价值。

　　演艺而成明星的，据说一是本色派，二是炫技派。作家创作，也有本色派和炫技派的不同。黄刚当然是属本色派。黄刚的散文创作，用他自己的话说，是营造“自己的风景”。他散文里的风景，都和他的生命体验和生活积累有关，都离不开他足迹所至和目力所及之处，用他的话来说，是“阅读”所得。黄刚的散文，可以分为三种类型：一是人生阅历的阅读，比如《那一片绿叶》、《绿之恋》、《荷韵》等，它们是人生某一阶段的勾陈与回味，是联想与叩问；二是书籍的阅读，比如《自己的风景》、《书缘》、《境界》等，是对人生问题的探索和求证，是情、思、理的结合；三是游历的阅读，比如《烟雨西湖》、《秋日香山》、《长白岳桦》等，融历史与现实于一炉，将自然与人文相比照，不仅记录下行踪，更记录下人生的感悟……

　　三种“阅读”构成了黄刚散文创作的三种基本模式。而“绿”作为一种情结，又几乎贯穿了黄刚的所有散文。在生命、生活、社会的调色板上，黄刚是以“绿”作为底色，作为总基调的。“绿”蕴含的生命的象征意义——沉静中积聚着无限生机和力量——决定着黄刚散文创作的情感走向和精神标高。尊重生命，热爱自然，天人合一地和谐相处，成为黄刚散文创作的一个基本思想。在黄刚的散文里，有多少的“绿”意扑面而来：那一片绿叶，那曾经拥有过的亲近的绿，那故乡的榕树和莲荷，就连作者的书房，也冠名“思绿阁”，还有散文集子的名称，干脆就叫《绿之恋》……黄刚写绿，不在于表现浅表化的视觉神经，而是将“绿”视为人与自然关系是否相契相谐的代表符号。例如写树，当代的中国文人已习惯了把树象征为一种傲然挺立的精神，树成为人文思想的象征符号。而黄刚却让树回到了自然本身，让树成为自然和谐的一部分，成为绿色中的一枝一干，作者以此来表现对天人合一境界的赞美和向往。这正是自然本真的写作，是本色的写作。

　　散文创作求真，还求自然、灵动，所以散文创作应当多几副笔墨。黄刚的散文创作，也有不同的笔墨。有的偏于理性，率真直白，也有的偏于感性，舒缓细致。他那些写故乡的散文，便是感性的、有韵致的文字，里面有盈盈绿意，有澹澹静气，像一幅幅水灵灵的水墨画，轻轻地、细细地，冒出了甘泉，流向我的心田。

　　这样的绿，这样的静，这样的甘泉，在好人黄刚的散文里，蛰伏着又涌动着，轻泻漫流着，构成了一道有独特风格的风景。

　　这样的风景，苍天说，只能属于好人！