随着一本叫作《狼图腾》的小说热销，“狼文化”正在以“最大的热情”向我们走来，诸如《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思考》之类，纷纷登场。以狼为噱头的，还不止于出版界，有不少企业就是以塑造企业的“狼文化”为标榜，把狼的“野性、团队、激情、挑战”作为构筑企业文化的核心内容，全力打造。儿童用品市场上狼玩具的盛行，因特网上“狼文化网”的独树一帜，以至在服装市场上，“野狼文化衫”竟也有“红透半边天”之势……

　　狼的动物习性，对于我们来说并不陌生。在传统的文化价值范畴里，狼与恶是等同的，否则我们就无法理解“狼来了”的故事为何以童话的形式，开启儿童善恶教育的先河；为什么狼与羊会构成一对对立的象征体反复出现在中外寓言故事中；为什么《聊斋志异》中的狼甚至被赋予了抽象的制度内涵？

　　然而，如今“狼文化”的塑造者们，却颠覆了这种传统价值。在个人的人格结构中，狼性中的嗜血、好斗、搏杀被置换成为所谓现代人必备的血性、勇猛和不屈不挠斗争到底的性格；在社会层面上，狼群的分工协作被隐喻为所谓小团队的合作精神、旺盛斗志，而最终目的，是把这些狼性精神贯注于企业在市场竞争中的生存法则，和社会族群之间毫不留情的野蛮相争的斗争原则。试想，如果我们把这种狼性精神上升到国家、民族的范畴，其象征内涵又会是什么呢？

　　有人认为，狼文化是对传统文化的补充和发展。是这样吗？我们的儒家文化，讲究仁和礼，强调中庸，重视伦理治国，是不是因为我们的文化因子太温文尔雅了，太恬静如水了，所以需要我们的血液中多一点野性，才能立足于这个充满竞争的世界？这多少有点“霍布斯丛林”的味道。但深思一下，我们的文化缺少“斗”吗，缺少“争”吗？我们的传统文化正是因为意识到“争”与“斗”的人性弱点，才会提倡以“礼”服人，以“仁”治政。“狼文化”的鼓吹者却要反其道而行之，这样的思维方式实在没有道理。

　　同样需要我们认识的是，血性是否意味着刚毅，野性是否等同于坚强，嗜血与置人死地有何异同，冷酷与无情区别何在。“狼时尚”的制造者们对狼性恶的一面的完美包装，是在呼唤人性的恶，还是矫饰人性的善？是在制造适应市场经济的人性特点，还是在制造瓦解市场经济的人性弱点？是在补充传统文化，还是在颠覆传统文化中的正面价值？

　　而狼文化的一个结果就是，非但没有完善人性，反而无端释放兽性，于是“好勇斗狠成硬汉，出言不逊是英雄”，于是“越无耻越流氓，越流氓越可爱”。令人感到可悲的是，我们的社会不少人还为此叫好迎合。据说南方某座城市的中小学，正在盛行一种“狼性教育”，目的是教育小孩子从小就有狼的精神，据说有的学校为了配合所谓的血性教育，居然还在学校里树起了狼的塑像，以此警示众生……

　　今天，我们正在构建和谐社会，和谐社会需要构建什么样人格结构，需要什么样的社会价值观，“狼文化”的出现或许可以给我们提供一条从反面进行思考的线索。

　　王多