9月28日，以曲阜为中心，在全国和海外一些地方举行了大型、隆重的祭孔活动，各级官员与各界人士一道参加，央视新闻频道也做了长时段直播活动（新京报9月27日）。m

　　今天，我们能够举行大型、隆重的祭孔活动，说明我们开始理性地认识孔子，理性地对待这位对中国历史、中国文化产生过重大影响的伟人。但是，笔者认为，纪念孔子的最好的方式，不应该是举行大型、隆重的祭孔活动，而是继承孔子的教育思想。

　　孔子是一位全方位的伟人，但是他首先是一位教育家。孔子在教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法等诸多方面均有卓越建树，不仅为我国儒家教育思想体系的建立奠定了坚实基础，而且在世界教育史上也有其崇高的地位。其中特别值得我们引以自豪的是孔子“有教无类”的思想。

　　孔子认为应该扩大受教育的对象，只要诚心求教，不分贵贱贫富，都应热心教诲。在孔子的3000弟子中，有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有被人称为“贱人”的仲弓父和“鄙家”子弟子张；有以货殖致富，家累千金的子贡，也有穷居陋巷、箪食瓢饮的颜渊。南郭惠子曾问子贡说：“夫子之门何其杂也？”子贡回答说：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。”说明孔子确实做到了“有教无类”。孔子以前的教育受到国家严格控制，由所谓“王官”主持，只教导公子王孙的贵族子弟，一般平民和奴隶根本没有接受教育的机会和权利。孔子“有教无类”的思想打破了官学垄断的局面，由“学在官府”发展为“学在四夷”，极大的扩大了教育对象，为开启民智打开了一条通途。

　　应该说，“有教无类”已经成为今天人们的共识。每个人都拥有平等的受教育权，这不但是“有教无类”思想对当代教育的要求，也是现代文明的必然要求。但是，我们也要看到，现在教育界的各种不正常现象，使得“有教无类”的思想不能成为现实。在教育资源的分配上，一方面对教育投入不足，另一方面，有限的投入仅仅造就了城市里的少数几个名校，教育资源和成果主要被城市占有，被相对富裕的社会阶层占有。教育资源配置上日渐生成“富裕集聚效应”。于是，尽管各级教育部门都明令遏制义务教育阶段择校，可是每年的择校热从没真正冷下来过。择校成功者无不是凭借关系和金钱得遂心愿，在他们的孩子成功挤进“名校”、重点学校时，无疑剥夺了其他学生本该享有的权利。这种以金钱或者权力为基础的“择校”，直接践踏了教育公平，也是对“有教无类”的思想的藐视和践踏。

　　在2000多年后的今天，当我们纪念孔子的时候，我们不能不为“有教无类”还没有成为现实感到惭愧。我们必须正视基础教育资源分配严重不均的现状，加快进行教育体制改革，改革并重组带有典型官僚化色彩的教育条块利益实体，维护教育公正，促进教育这一公共产品为最广大的人民所享用，真正做到“有教无类”。

　　这，恐怕才是我们对孔子最好的纪念吧。