在中央电视台长达4小时的“2005全球联合祭孔”直播快到尾声时，作为嘉宾的曲阜孔子文化学院的骆承烈教授说：“孔子是中国的王牌。”

　　从2004年11月中国第一所海外孔子学院在韩国汉城挂牌以来，一年不到，全球已经建成了26所孔子学院，报名者络绎不绝，上海社会科学院副院长熊月之称之为“儒家思想的自然传播”，他说，认真研读《论语》和经书里的孔子思想，可以发现很多普遍适用的、永恒的智慧与价值，对于处理人与人、人与社会、团体与团体、人与自然的关系，都有启发作用。如孔子的“天下为公”、“和而不同”、“仁者爱仁”、“和为贵”等思想，不但主导了中国体统文化，在世界范围内也铸造了广泛而深刻的影响。

　　对于“全国祭孔”在形式上可能招致的一些批评，熊月之说，首先要厘清的一个前提是，现在我们所祭的孔子不再是汉武帝以降，封建帝王树立和塑造出来的孔子，而是一个真实的历史中的孔子，一个聪明、风趣、生动的孔子，我们吸收他的智慧，是为了“古为今用”、“打通古今中西之争”，而我们纪念和弘扬孔子，也绝不是要回到以“孔子的标准”为标准的时代里去，我们要认识固有的价值，同时要与时俱进，不断进行文化的梳理，引向“文化自觉”的美好境界。

　　新儒家研究学者罗义俊指出：“孔子确实是永远倒不了的中华民族的自己的文化偶像。”他说，二战以后，全世界对孔子有所认识，但中国人自己反而不能认识，不能肯定，现在社会上很多问题的产生，人的精神生活往下堕落而不是上升，原因之一是我们全盘否定或忽略了自己的根源文化，这正是反传统的惩罚，值得反思。全国祭孔，也许表明了一种中华民族文化意识和决心的可能性，至少，这次由联合国教科文组织推出的全球范围的祭孔，是一次对世界人民肯定孔子的思想价值的行为。

　　罗义俊说，政府以“全球祭孔”这样的形式表示了对传统文化复归的重视、支持和推动。但他本人更希望看到真心实意的“祭孔”，付之实践的“祭孔”，因为儒家的本质是“实践”，儒学是实践的思维学。比如，儒家讲的“和谐”中很重要的一个内容是承认和提倡异质个体存在的差异，关心每一个人的价值，并以此作为发展的前提。由此不仅可以反思过去的历史，更可以反思现在和未来，他提醒道：“不要让‘祭孔’流失为形象工程，我们的各种资源都有限，简朴而实在的方式或许更符合孔子的精神。”

　　华东师范大学中文系教授田兆元说，近代以来，我们对自己的文化传统批评得比较厉害，对于本民族文化仿佛失去了信心与兴趣。但没有民族文化的自主与自信，经济和技术上的创新也无从谈起。田兆元说：“有一些学者指责和嘲笑我们的‘东方价值’，可是敬仰本民族的文化母体难道不是一件最自然的事情吗?全球‘祭孔’，对于恢复民族自信，政府起到了很大的发动力量，这不仅是对本民族文化传统负责任的表现，也是对世界多元文化负责任的贡献，中国不应该仅仅是文化消费的场所，我们的优秀文化完全可以拿出来让全世界人民共享。”(来源：文汇报)