由国家博物馆制作的“神六”金条近日开始发行，并将采取订购的方式发售。“神六”金条采用的原材料是AU99.99千足金，计划发行一千套，每套售价3.2万元，单价为160元每克，比全国黄金均价148元每克要高12元，也比其他类别的纪念金条比如狗年金条高14元。

　　正像10万元“金月饼”新鲜出炉时一样，人们最为关心的是“谁才有这口头福”？同理，“神六”金条还在还在生产线上热身，疑问就来了：谁的博古架上才摆得起如此昂贵的纪念品？一种疑问如果总是被重复，难免有点腻歪，有点俗。可是公众也难免要纳闷，是谁反反复复逼着公众这么腻歪这么俗？

　　总耗资9个亿的“神六”，把中国的实力、魄力和感召力带上太空，钱花得痛快、花得值。如此盛事，向社会公开发行一套相应的纪念制品，恰好因应了国人的热盼和祈愿。但是现在金条化的纪念品一出炉，分水岭当下立现：“神六”纪念口中理应含有的荣耀拥趸，不再属于全体人民，只属于一千套金条的持有者；普通人因填不起那么贵的订单，只好眼睁睁看着一小拨人拿去拜他们的“神”。

　　在“金月饼”个案的调查中，受访人直言不讳地指明：购买这些天价月饼不是自己吃的，而是送给了关系单位和要害部门的“关键人”。一句话：生来就带有高档礼品身份的“金月饼”，只是为了身份与之相对应的权力持有者专享。回到“神六”金条上来，买主当中不排除由个人埋单的个把纪念品收藏爱好者，但是如此奢侈的收藏，一般人怎承受得起？一千套金条的最终流向，与“金月饼”一样，还是要归入权力持有者的帐户。于是，由商家、买家、收家齐力编织的腐败链再度形成，而这种机制性腐败链的源头，正是国字号的发行机构。

　　诚然，博物馆发行“神六”金条，初衷并不是为权力寻租和社会化的腐败提供便利，但事实的结果，恰恰不幸成真。由果及因推衍上去，就不能不叩问发行机构的“好意”和“无辜”。事实上，对“神六”这样宏大事件的纪念，理所应当是全体公民的权利所在，发行与公众购买承受力对等的纪念币章和纪念品，没什么不可以；即使作利益计算，投资回报一个3000万，对于公众合力而言也仅是区区小数！又何必让“神六”纪念品独唱阳春白雪，成为助长社会化腐败的奢侈品呢？

　　归根到底，发行机构、承制商和买家都在遵循权力寻租机制下的潜规则，打着堂皇名号暗行献媚之实，公众耳濡目染此类“挂羊头卖狗肉”的个案多了，怎么能不腻歪、不反感？尽管已经把老生常谈唠叨得俗不可耐，我还是愿意贡献一点建议：立法机构应尽快制定奢侈品税法，与国际接轨；同时纪检监察部门也应对不同领域、部门和机构发行的高档礼品、纪念品的去向作好备案，像履践个人财产申报制度那样，刹住腐败风气，约束大大小小的权力之“神”，还民主法制以威信，还节约型社会以清流。

　　(稿源：红网)

　　(作者：邱崧)

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