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核心导读
为自己的踪迹艺术征集“人体涂鸦墙”（详见本报1月6日报道）的美院教授张强，昨日将招募广告牌扛到四川外语学院大门外。不到10分钟，6名美女报名，一名声称是西南大学美术系毕业生，其余皆称是川外学生。
报名情况出乎张强预料。他以前在香港闹市区，背着征集志愿者的牌子站了一小时，也没招来一个志愿者。现场十分钟来了6美女
昨日下午2时。
“2006第一场雪中的浪漫绽放——征集艺术志愿合作者”的招牌立在川外大门口，张强的助手拿着介绍张强的画册及有关行为书写内容的明信片，向咨询者散发。张强则站在旁边注视着。
“脱不脱？裸体的吗？”两女生看了一会儿，问出一个问题。更多的妹妹，则是一看广告牌就闪得远远的，深怕被发资料的拉住。
三女生嘻嘻哈哈走来，看了资料，主动要求与张强面谈。
“是裹着一匹白绢让你写吗？雪地太冷，绢里面可不可加衣服？”
“穿多少是你们自己的事，你把绢拿在手上也行。”张强回答。
“你写字的时候我们得像模特一样站着不动吗？”妹妹们很好奇。
“用笔大小、墨汁浓淡、服装模式、现场移动、开始结束时间都由你们定，我只是背对你们书写。”张强说。
“这么写有什么意义？”
“行为艺术，表达一种对话，一种提问。”
张强的回答让三位妹妹楞了一下。她们退到一边，商量不到一分钟，其中一位就回到报名点，给自己和两位同伴报了名。她们声称是川外学生。
一面容清秀的长发美女待其他咨询者散去，才与张强摆谈起来。她自称是西南大学美术系毕业生，她关心的问题是合作者需提前做哪些准备及作品归属。动机与“重庆名片”对话
“是不是以重庆美女为载体，宣传中国书法？”有人猜测张强创作动机。
“重庆美女豪爽、泼辣，对行为艺术有异乎寻常的理解力，”张强称，他将这次踪迹行为艺术概括为“书写重庆名片”或“与重庆名片对话”。
这名片指的是美女。“重庆名片凭什么要让一个外地人来书写？”有人反问。
张强是山东人。他说：“山东规矩多，姑娘一到20多岁就道貌岸然，德高望重起来，而重庆美女泼辣、大胆，就像重庆高低起伏的地形一样，对外来者充满吸引力。”
张一直强调书写过程是对话，“她们在创作过程中是有生命力的，可按自己的意志移动、可中途叫停，这是一种平等协商，而非一方对另一方的征服。”对话这种形式蛮有意思
记者采访了报名者杨百灵，大二学生。
记者：了解什么叫踪迹学吗？
杨：以前没听说过，刚听他们讲了，了解一点点。
记者：感觉这种方式跟你所知道的其他创作方式有何不同？
杨：境界更高吧？其他人都是在纸上、墙上写字作画，而他在裹在人体的绢上，很有趣。
记者：有顾虑吗？
杨：就是担心到时气温低，冻感冒了。其他没什么，反正发觉哪里不对，我们随时可退出。
记者：同学中有什么说法？
杨：他们觉得奇怪，这人为啥只找女的合作。
记者：那你认为为什么？
杨：可能女的让他更有创作激情吧。质疑他到底在干什么
张强的行为艺术也引来不少质疑。
“中国几千年，男人在女人身上的涂鸦还少了吗？”一男读者的说法颇具代表性。他们认为，笔象征权力、性器，由制定规则的男人执笔在女性身上涂抹书写，是对女性的歧视与侮辱，“他为什么不裹一层绢，让女人在他身上画？这同样也叫行为艺术。”
张强看来，非但没侮辱女性，相反是在给女性权利，“我是女性主义者，笔的粗细、用墨浓淡，怎么写，规则制定之外的事全由她们决定，这是一种尊重，一种平衡。”
还有人怀疑张强动机，如此“作秀”究竟想赢得什么，是否为作品赚吆喝？
在张强看来，这些都算此次行为艺术的组成部分。据悉，他与合作者的雪中浪漫打算本周上演，时间待定，地点视天气状况，缙云山、歌乐山、仙女山都在候选之列。张称，此类公众场合的行为艺术秀，他只在广州、上海等观念开放度较高的城市做过。
记者 路易 文 史宗伟 实习生 向美玲 摄 |
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