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有奖评新闻
前言
公元589年，长沙归隋。短短30几年后的621年，唐收抚长沙。
在隋朝，长沙郡第一次跨过了湘江，而在大唐盛世中，长沙古城更是得到了较大的拓展。
唐朝是一个令人神往的朝代，是一个华丽雄奇的舞台。大唐盛世中的长沙,因此还迸发出别样的精彩——比如出好米，比如出好瓷，比如出好字，比如出好诗，当然还有好官……
就让我们先来分享一下这些精彩吧。活源桥巷与周围的高楼形成鲜明的对比。
小古道巷内的石雕让人惊艳。
潮宗街一景。
大古道巷小学边上仿建了洗药庵大门。
关于唐代护城河的记忆，都仅在类似于“一步两搭桥巷”这样的地名之中了。小古道巷内，处处可见生活的亮色。均为 陈飞 摄
刺史·和尚·酒
唐都长安是才子云集之处，也是达官贵人聚集之所。有段时间，这些平素高高在上的上层人，突然变得谦恭起来。他们牵出自家的高头大马，让一个和尚骑了到家里狂饮，还腾出自家的“华屋”，让这个狂饮之后烂醉的和尚住。
怎么回事？
原来，这个嗜酒的和尚是来自长沙的怀素。“怀素”在当时可是一个响亮的名字，因为他是一个大书法家。怀素的书法水平高到什么样的地步？有李白诗为证：“草书天下称独步”。
而让怀素扬名都城从而扬名全国的，是当时的潭州刺史张谓。
潭州刺史有诗才
张谓少年时读书于嵩山，清才拔萃，不屈于权势，自矜奇骨，必谈笑封侯。官当到最大的时候当到礼部待郎。
公元771年，张谓来长沙担任潭州刺史。关于其政绩，史书上记载得不多，而对于其在诗歌方面的成就，倒是着墨不少。
“一树寒梅白玉条，迥临村路傍谿桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。”这是张谓的代表作《早梅》。张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，有一种淡妆的美，《唐诗三百首》中收有他的多部作品。张谓还撰写了一篇《长沙土风碑铭》，热情地描述了“开元盛世”中的潭州景象。
诗歌书法因酒结缘
张谓还嗜酒，这点倒从他的《早梅》中看不出来。正因为酒，张谓与怀素结缘。
20岁的怀素，书艺有了突飞猛进的发展，整个湖南都在流传着怀素的名字，几乎所有的大家名门，纷纷置办上好的酒席，延请怀素到自己家中，热情款待，殷勤侍候。而怀素正是嗜酒如命，几杯酒落肚，便兴致勃发，饱蘸浓墨，伸展猿臂，顷刻之间，贵人家的屏风便为狂放不羁的草书所占据。
当初的穷和尚怀素，曾用蕉叶代纸练字，而这时，他显然已由一个拜遏当代名公的角色变为人人争相求见的名人。
但是，怀素不满足于只在南方展示他的才华。
携怀素进京城的人物，就是张谓。
对于怀素来说，张谓是一个他一生都应该感激与尊祟的人物。难怪在《自叙帖》中，怀素竟有三处提到张谓。
张谓“性嗜酒，简淡，乐意湖山”。看来他的性情与怀素有一致之处。起码在嗜酒方面，二人有共同语言。于是，767年，热爱书法的和尚和热爱诗歌的刺史，立即相见恨晚。
据说，当时的张谓已经为怀素的草书所倾倒，并对他那无拘无束毫不掩饰的豁达性格深表赞赏，两人便成莫逆之交，出则同车，居则同处。大约在大历二年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。
张谓对于怀素的影响重大，关键是因为张谓此人的影响力。张谓曾经连续三年以礼部侍郎之职主持当时的科举考试。如果能让这样的人推荐，无疑必将使其名声大振。很快，这个事实得到了印证。人们纷纷谈论着这位从南方来的僧人，怀素成为京都长安一个炙手可热的人物。原来穷困潦倒的怀素，转眼之间成为一个人们追逐的“明星”。
欲得米粟贱，无过追李岘
李岘像
天宝十三年，即公元754年，大唐王朝天生异变，都城长安连降暴雨六十多天，酿成了罕见的水灾。
老天爷要下雨，本是谁也挡不住的事，但宰相杨国忠(就是那位杨贵妃的族兄)却偏要借机生事，把老天爷降下的天灾，解释成人祸，他上奏唐玄宗：“天降异灾，这是上天在表达不满，证明京兆尹(首都市长)施政无方，只有马上撤换京兆尹，才能平息上天的怒气。”
如此牵强附会的构陷，听起来都让人笑掉牙，但唐玄宗竟真的相信了，于是，现任京兆尹被贬官好几级，到外地当太守。
消息传出，京城“米麦踊贵”——粮价立即暴涨。贬一个地方官，怎么会搞得通货膨胀，连粮价都不稳了？
原因是这位名叫李岘的现任京兆尹是个出了名有才干的好官，老百姓担心这么好的官走了，京城的安定局面也将一去不复返，因此人心惶惶，搞得粮价也飞涨起来。
也因此，长安城当时的一句民谣才会被正式载入史册：“欲得米粟贱，无过追李岘”(想要粮价便宜下来，最好的办法，就是把被调走的李岘追回来)。
而这位如此得人心的官员李岘，也因此跟我们的家园有了瓜葛，因为他被贬出京城后担任的新职务，就是长沙太守。
秉性耿直，不附权贵
李岘的出身可有来头，他是唐太宗李世民的曾孙，大唐王朝的宗室，高贵的血统，使他年纪轻轻就得以门荫入仕为官。
但李岘却不是一个靠祖先余荫混饭吃的纨绔，《旧唐书》中记载，他“乐善下士，少有吏干”，历任各种官职，“所在皆著声绩”，算得一个才能杰出的官员。
不过这个能干的官，显然并不精通为官之道，因为他太不会拍上司的马屁了。
比方当时的玄宗皇帝耽于享乐，每年冬天都要去华清池泡温泉(估计是带上杨贵妃，去“温泉水滑洗凝脂”了)，皇帝给自己放长假，下面的官员当然不会放过这等拍马屁的好机会，都纷纷搜罗各种奇珍异宝去进献邀宠，以至满朝上下，“进奉万计”，蔚然成风。
便在这一片供奉献媚的风气之中，只有李岘一个人“独无所献”，从来不去拍皇帝的马屁，搞得连皇帝都“异之”，对他另眼相看。
这种一心一意搞好本职工作，不肯媚上求荣的刚直秉性，也连累得李岘的仕途坎坷不断，因为那个时代(或许不仅仅是那个时代)，政绩的好坏常常并不是决定一个官员前途的惟一因素，甚至不是决定性因素，比方李岘，就在天宝十三年这样的大天灾中，他还能“甸服千里，饥不为害”，救灾工作做得实在是非常出色，却仍逃不了被贬官的下场，其原因，《旧唐书》中只记载了一句话：“宰臣杨国忠恶其不附己”，就是说李岘平常从不肯依附杨国忠这样的权贵，因此才成了杨国忠的眼中钉，非要搞掉他不可。
你本事大，你工作干得再好又怎么样？不肯拉关系拍马屁找靠山，上面就看你不顺眼，说你不行你就不行啊。
这种耿直的脾气，还让李岘丢掉了宰相的乌纱帽。
唐玄宗的昏庸享乐，很快换来了“安史之乱”的苦果。为了稳定政局，继任的唐肃宗只得起用了声望卓著的李岘来当宰相。
然而，李岘这个宰相却没能当多久。
事情起因于一桩冤案：凤翔府有个押官，身为官员竟然当强盗，到处抢劫老百姓，结果被天兴县令抓住杀了。本来这只是一桩简单的刑事案件，但偏偏这个押官及其同党，都跟权势熏天的大宦官李辅国有关系，被李辅国收归自己手下了，李辅国就一心为其翻案，鼓动这个押官的老婆反复鸣冤告状。
官司一审再审，因为事实清楚，判决都是维持原判，直到换了一个叫毛若虚的御史重审。这个毛若虚是李辅国的人，他这一审，一古脑推翻了原判，擒杀强盗的天兴县令反而成了罪人，案子报到肃宗皇帝这里，皇帝竟也糊里糊涂，支持毛若虚，所有前面审案的官员都受到连累，被纷纷贬官罢官。
李岘不能坐视这样的冤案发生，跟皇帝顶起了牛，上奏说：“像毛若虚这样假借圣旨，滥用刑法，不守国法的家伙，如果陛下竟然相信了他，那御史台(最高监察机构)就不必设了!”
明明皇帝已经表态定了案，就算定错了，轮得到你来指责皇帝的不是吗？唐肃宗一怒之下，李岘的宰相位子丢了。
宅心仁厚，远见卓识
假如以为硬梆梆的李岘是个一味生硬、不通情理的人，那就大错特错了，其实，后世的史书也好，当时的人对他的评价也好，首要的一条，都称其宅心仁厚、待人宽恕而富有远见。
有一件事可见李岘的仁厚作风：安史之乱中，许多未能及时逃走的官员都被叛军裹胁，被迫投降叛军，后来唐王朝平叛大军占了上风，收复了东都洛阳，以陈希烈为首的数百名降官纷纷又向唐王朝投诚，肃宗皇帝就派司法大臣崔器、吕因来审理这些降官的案子。
崔器、吕因审理的结果，是上奏提出把这些降官全部处死，皇帝本来就痛恨不忠的臣子，便准备接受这个处理意见，大开杀戒了。
李岘却坚决不同意这种不分青红皂白的杀戮，他上奏说：安禄山造反，声势一时那样大，乱世之中，人人各自逃生，许多人投降叛军，也只是为保命不得已而已，并非真的要反叛朝廷。再说犯案也分个首犯从犯，怎么能一概处死呢？
而李岘的宽仁，其实还有更加深远的用意：叛乱尚未完全被平定，河北的叛军还有数万之众，其中还有大量被裹胁的降官，假如不对洛阳的降官宽大处理，而是一味杀戮的话，就等于断了叛军归顺朝廷的希望，逼得他们只好与朝廷作对到底：“困兽犹斗，况数万人乎!”
最后，肃宗皇帝折衷地接受了李岘的意见，只判处降官中为首的数十人死刑，其他一律杖刑或流放。
这样的处理结果，李岘仍然认为太重，但他已经尽了力，能保住大多数降官的命，就相当不容易了。
而李岘的担心，后来果然成了事实，由于对降官们的处理仍然还是偏重了一些，参与安禄山叛乱的骨干、本来已经投降唐王朝的史思明等人担心自己投降后仍然不免一死，重又叛乱，使战争又继续了整整六年，唐王朝也因此大伤元气。唐肃宗后来曾大为后悔当初没完全接受李岘的建议，叹息说：“朕为三司所误。”他临死之前，总算下诏，大赦了所有参与叛乱的降官降将。
大赦的第二年，持续达八年之久的安史之乱便得以平定。
早听了李岘的，仗也不用打那么久，唐朝也不至于从此一蹶不振了。
隋唐长沙地理
[关键词：湘州改制]
隋文帝时，改湘州为潭州，设立潭州总管府。长沙郡废除，所辖的临湘县改为长沙县。
隋炀帝时，潭州又改为长沙郡，以长沙县为郡治。
湘州改制是古代长沙建置史上的一个重要变化，从此，辖境广阔的湘州不复存在，但长沙作为地方一级行政区划的中心，其地位与作用却是巩固和加强了。
自三国时代以来，长沙郡的行政范围基本上都局限于湘江以东的地带，隋朝的长沙郡则大大地跨越过湘江，达于整个湘中地区，从而基本上奠定了从此直到清代长沙建置的规模。
621年，唐改长沙郡为潭州，仍以长沙县为治所。
[关键词：护城河]
唐代是我国封建社会发展的高峰时期，长沙古城自建城以来，在这一时期第一次得到了较大的拓展。
长沙古城在隋唐五代时拓展情况大致如下：
向南：到今南门口一带。唐五代时，城南已有城门碧湘门，此门一般认为是因五代马殷所建的碧湘宫而得名，但实际上可能时间更早。马氏所建的碧湘宫在今南门外碧湘街临湘江处。
现南门内有不少带“桥”和“码头”的街巷名称，如往西有位于小古道巷附近的一步两搭桥，位于学院街附近的登瀛桥等，可能为唐代护城河经过之处，而当时的城墙当在这些地方以内。
向北：到潮宗街与营盘街一带。这一带从西至东现保存有活源桥、孙家桥、文星桥等街名，基本上都在东西向的一条线上，当年均应为城北护城河上的桥。
向东：因有浏城桥至天心阁一脉山峦的局限，其扩展不大。城东有浏阳与醴陵两座城门。浏阳门在今浏正街与都正街相交处往北经落星田至小吴门之间。城东的醴陵门具体位置不详。
向西：至湘江。西城门具体位置不详。
[关键词：人口]
609年（隋大业五年），长沙郡的户数为14275户。742年（唐天宝元年），潭州户数32272户，口数为192657人。133年间，户数净增了17997户，以一家五口计，增加人口近9万人。
[关键词：粮食]
长沙地区粮食的大批外调，始于隋唐。到唐中叶，湖南已成为唐王朝的主要粮食供应地，每年都有大量的粮食北运，故《旧唐书·刘晏传》有这样的记载：“潭、衡、桂阳，必多积谷……三秦之人待此而饱，六军之众待此而强。”这是隋唐时期长沙农业发达，乃至整个社会经济升平的最好写照，说明湖南潭州（长沙地区）、衡州等地的粮食供应在唐王朝中占有很大比重。
记者手记
一个药王，一些桥
在1000多年前的唐代，也有老娭毑在这里卖糖油粑粑、臭豆腐么？
走在黄兴南路步行商业街上，我这样想。
也难怪。你看，唐时长沙城，南到今天的南门口，北到潮宗街与营盘街一带，东到天心阁附近，西至湘江，这“东”、“南”、“西”、“北”之内的地方，正好是今天长沙最繁华的商业中心。
在同样的泥土之上，昨天，是宽袍大袖披帛飘曳的人们上演着大唐盛世的传奇，今天，又是我们演绎着一出出现代人的喧嚣。万变之中却有永恒，这感觉真是非常奇妙。
洗药庵
我们从黄兴南路步行商业街出发，开始寻访唐代长沙古城界，首先遇到的，是药王孙思邈。
步行街边上有小巷若干。靠近南门口这边，有大古道巷、小古道巷。
小巷为何得名“古道”？原来，“古道”即指“古道观”，而这个“古道观”大概指的就是原来位于巷中的洗药庵。这个洗药庵也蛮有来头，传说隋唐时的药王孙思邈隐居长沙时在这里洗过药。
孙思邈是如何来到长沙的，史书上好像没有明确记载。但洗药庵却是实实在在地存在过，并且至今还在为长沙城增添着几分古韵，虽然它早已于1938年毁于文夕大火。
洗药庵
的遗址在巷内的大古道巷小学内，从步行街这边进去，走不了几步便可见到。
大古道巷新近换上了一色的青砖朱门，古色古香，大古道巷小学因此从大门处看上去让人觉得更像是旧时私塾。关于洗药庵，不出所料，学校附近的人们一概摇头说不知，而校内也看不出洗药庵存在过的痕迹。据说校内原还有洗药井，井中留有孙思邈的洗药香，只是洗药井在1964年便废弃了。我们在小学内转悠时，见到积有泥水的小坑，便疑心是古井的遗址，从而对这积满污水的小水坑肃然起敬。
一步两搭桥
从大古道巷再往南，与之平行的一条小巷便是小古道巷。
大小古道巷在几年前还是长沙市著名的箱包一条街，各式各样各种品牌的箱包皮具一应俱全，价格当然比商场里的要便宜得多。至于质量，说不太好，但我于7年前在那里花80元买过一号称是某名牌的钱包，7年下来，钱包完好如初，于是我对箱包一条街满怀好感。小古道巷如今已没有了当初箱包一条街的盛况，经朱门青砖一打扮，现代的商业气在这里更是淡之又淡，不过，古味倒是多了不少，从热热闹闹的步行街转入这条清清静静的小巷，很有两重天的感觉。
小古道巷内的一些民居很是让人惊艳：抬眼一看，很有年头的麻石门框上竟雕着抬腿昂头的鹿；沉重的大木门上，极尽复杂之能事地拼着各式图案；一截高高的红砖墙，竟然优雅地立成弧形，墙内的景致立时多了几分神秘……
我们要找的“一步两搭桥”在小古道巷深处。唐代时在这里有护城河，“一步两搭桥”便建在护城河之上。之所以取名“一步两搭桥”，是因为当时这里有两座并列的桥,间隔距离仅一步之遥，一脚就会跨到另一座桥上去，故称“一步两搭桥”。这个名字，真是形象得很。
一步两搭桥巷现在只是个很短的小巷，小巷最当头是一家米粉店，门面很小，店老板经营起来却是一丝不苟，收拾得干干净净，还用粉笔在小黑板上写下“营业时间……晚上7时到次日凌晨1时”，来公告各位吃客。除此之外，还有一两家小店面，而护城河的遗迹则是早就不可寻了。
活源桥
唐时长沙城北边的护城河位于今潮宗街一带，这一带从西至东有活源桥、孙家桥、文星桥等街名，这些“桥”均为当时护城河上的桥。
潮宗街在长沙是大名鼎鼎的，因为它是长沙为数不多的麻石老街之一。潮宗街近来也是修缮一新，街两边全部饰以青砖墙面、朱红木门等，加上麻石路面，越发古色古香。一家“杠式按摩”店的大招牌也被做成了朱底金字的仿古式样，感觉客人在进去享受按摩之前，须得沐浴焚香一番，于是我们对这“杠式按摩”店也心生“敬意”。
潮宗街内有许多弯弯曲曲的小巷，活源桥巷便是其一。
活源桥巷简直是太不打眼，很短，其两旁多为低矮的旧屋，看上去精气神实在不太好。其实，称其为“巷”，甚至有点过了。
活源桥巷再往东走，便有今名为“培元桥巷”的孙家桥巷。与活源桥巷一样，孙家桥巷看上去也是相当低调。
横跨于唐代护城河之上的活源桥、孙家桥等到底是怎样的风范，现在我们就算是想像起来都比较困难了，活源桥巷、孙家桥巷等也显然湮没于潮宗街的盛名之中。“不过，这似乎不太打紧，因为‘活源桥’、‘孙家桥’已融入长沙城的古韵之中了。”我们看着古色古香的潮宗街，这样想。 |
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