日本长达50年的殖民教育，让不少台湾人丧失了对中国文化的认同，并导致台湾政界亲日的大有人在

　　国际先驱导报文章

　　有人告诉我，如今大陆网友最为讨厌的台湾艺人乃是歌手杨丞琳，皆因她曾在一档综艺节目中，含笑说：“抗日战争才八年而已啊！”

　　日语取代汉语

　　本来艺人只是仗着年轻美丽，卖弄青春本钱，自张惠妹始，她们不懂政治、不学历史，皆属正常。杨小姐事件中我认为更应该关注的，是50多年后，对日本的认同感在台湾仍然不绝。都市中受过教育的年轻人虽然不至于如李登辉一样，恨不能加入日本国籍，但是这一族群在文化、思想上，却受日本影响颇深。

　　很多大陆人不能明白，为何当初明明是日本侵略台湾，但台湾一些人在半个世纪之后仍然视日本为母国，视当时的国民党为外来政权。这一情形，其始作俑者为当年日本在台湾力推的“渐进式同化政策”。

　　20世纪30年代起，“总督府”开始有意识大幅普及日语，向台湾人灌输日本国民精神。1937年，日本全面发动侵华战争后，台湾开始推行“皇民化教育”，废除了学校的汉文科，并且处处强调对于“过日语生活家庭”子弟的重视。此后，台湾人赖以接受汉语教育的私塾也被逐渐废除。

　　直到今天，不管台湾的老人还是年轻人，交谈间多少夹杂着日语，其中既有日语汉字台语发音，也有日语汉字日语发音——这些日语都已经台语化了。

　　中国文化认同缺失

　　日本殖民教育给台湾社会留下的影响，最为重要的有两点。

　　第一就是由于语言的失去导致中国文化认同的缺失。

　　台湾在1937年开始的“皇民化运动”中，彻底普及日语和日本生活方式达到高潮。当时的“总督府”规定，废除中国原有的节日、宗教信仰和神灵，普及日本信仰的天照大神并让学生参拜神社；中国人应更换日本名字，报纸取消了汉语版面，甚至买车票也必须说日语。所以后来台湾有很多老人家，不会说后来的国语即普通话，只会说台语和日语。

　　几十年后，对于日本殖民异常认同的李登辉、杜正胜（台湾现任“教育部长”）力推的“去中国化教育”，也是试图用台语教育改变台湾人的认同感，让两岸文字不通、习俗全非。

　　第二点影响，就是如今台湾政界亲日的大有人在。

　　当时日本为配合殖民政策，对台湾的“精英教育”采取了截然不同的态度，比如怂恿他们去日本本土上学等等。后来的“台独”前辈李登辉、辜宽敏之流，或者是被日本人选中的所谓“精英”，或者是台湾大地主。这些日本殖民时期的既得利益者，对于日本占领带给普通台湾民众的苦难，自然不会有所察觉。据说李登辉连看鲁迅的作品，都只能看日文版本，这样的文化和心理背景，为他之后的转变做了铺垫。

　　畸形的“日本情结”

　　1945年国民党接收台湾后，说实话，执政可谓一塌糊涂，特别是老蒋时代，一方面和台湾本省人关系相当紧张，一方面并不重视社会建设。在这样的时代背景下，有些在日本统治教育下成长起来的人自然会记得，自己门口的公路是日本人修的，自己念的学校是日本人盖的。

　　可当年日本人也在东北推行相似的殖民政策，直到现在，东北一些城市建筑都是日本殖民时期修建的，东北会日语的人也相当多，为什么不见东北人在心理上有亲日本意识，反而一提到日本无不深恶痛绝呢？

　　究其根本，则是日本长达50年的殖民教育，造就了某些台湾人心中的“日本情结”。如今台湾的年轻一辈疯狂着迷于日本的流行文化和产品，更是兴起了一波又一波“哈日”风潮。台湾近年来淡化了国民党时期的“反日教育”色彩，老人们也不怎么向年轻人提起日本人当年在中国的暴行，反而是台湾当局一直跟他们说，“台湾”和“中国”是两个概念，中国被侵略并不等于台湾被侵略。因此，在这些年轻人的概念里，抗日战争也许并不是那么严重的事，他们看到对岸的年轻人“抵制日货”，也会感到不能理解。

　　现在看看新闻就知道，绿营亲日，蓝营除了高金素梅等几个急先锋以外，也未见得就反日。在台湾，说《马关条约》好的人越来越少，与靖国神社势不两立的人也越来越少。但潜在部分台湾人文化血管中的“日本情结”，却不时牵动社会神经的敏感部分。

(责任编辑：dihuang)