侨乡文化发出亮光

　　今年春天，中国各地侨乡文化活动格外活跃，戏剧、舞蹈、民俗表演、文化踩街、体育竞技好戏连台。弦歌声中，人们看到了———

　　暨南大学的马来西亚侨生跳起了“二十四节令鼓”；

　　海南海口市今春推出新的旅游线路，以侨乡特有的南洋文化吸引了众多游客；

　　闽南泉州举办“海上丝绸之路”文化节，侨胞闻讯归来享用“文化大餐”，领略了“舱杆影中三洲路，涨海潮中万国商”的侨乡盛景；

　　3月中旬，2006年中国（江门）侨乡华人嘉年华会组委会对公开征集的策划方案进行评选，将办一场世界华人的盛大聚会；

　　广东开平侨乡的碉楼，现存1833座，正在申报世界文化遗产。上世纪初，开平籍旅美华侨吴惠其先生回乡建的是一座碉楼，半个多世纪过去，他的孙子吴荣治先生在家乡建立占地120亩的现代华侨宅第园林———在园。如今，在园成为新的文化载体：这里经常举办文化活动，为青少年学习交流提供场所，外国友人、侨胞纷至沓来。

　　侨乡文化在新时期发出亮光，正引起学术界关注。广东、云南前一段时间相继举办专题研讨会或论坛，相关研究从概念的厘清到内涵的挖掘，正在深入。

　　“醇香老酒”令人沉醉

　　中国侨乡的结构，可以分层次来观察。暨南大学华侨华人研究所张应龙画出一个“基因结构图”：全国有广东、福建、浙江、广西、海南、山东等几大侨乡，其中又分若干区域性侨乡，如广东分为潮州、客家、广府三大侨乡，其下又分几个次区域侨乡，如广府侨乡分为广州侨乡、江门侨乡、中山侨乡等，江门侨乡又细分为台山、开平、鹤山、新会侨乡等，每一层次的地域文化都各具特色。

　　一个较大的侨情变化在近年出现：大城市出国者大增，又有新移民、“海归派”在大都市定居，过去没有“侨”的色彩的都市开始与“侨”结缘，形成都市新侨乡，如北京市。

　　有侨胞说，侨乡丰富的积淀，体验它如同品尝“醇香的老酒”，令人沉醉。它们正走出乡野巷陌，登上大型庆典、艺术盛会、博物馆的殿堂。广东江门市新建五邑华侨华人博物馆，海内外乡亲提供文物十分踊跃，现在馆藏文物达2万多件。记者在馆中看到，100多年前华侨的身份证明、口供纸、各国银信、侨批、北美筑路华工的工具、金山箱、红毛泥桶，还有抗战时“卖子救国”的南洋华侨用过的书包……默默地述说着泪血交织的华侨史。

　　侨乡文化有明显的包容性

　　侨乡文化具有明显的开放性、包容性。中山大学历史系余定邦教授以岭南文化为例，认为侨乡人不固步自封，善于接受外来文化中对自己发展有用的东西，不盲目排斥外来文化，没有把它视为异端，而是尊重其他民族的文化价值，与之共存。

　　厦门大学教授李国梁教授认为，中西交融在侨乡文化中的影响，及至建筑、语言、服饰、民俗风情、行为方式、观念等方面。建筑上，闽南、潮汕、珠三角城镇随处可见的“骑楼”，原是地中海沿岸的建筑；广东五邑的数千座碉楼，因主人侨居不同国家，风格各异，有仿意大利穹窿顶式、仿英国寨堡式、仿欧洲中世纪教堂式、仿中亚伊斯兰教寺院穹顶式，等等；思想观念上，侨乡接触西方资本主义文明较早，与非侨乡地区相比，重商色彩明显，强烈的商品意识、竞争意识迁延至今，形成了敢于冒险的侨乡创业文化。

　　中山大学城市与区域研究中心司徒尚纪、许桂灵的研究，描述了独特的华侨文化地理景观。

　　———宋代首先传入福建广东的占城稻、花生，明代传入的番薯、玉米、烟草、菠萝、南瓜、辣椒、甘蓝作物，直接或间接与华侨有关。19世纪末，南洋华侨引进椰子新品种，果多硕大，很快在海南岛取代原来品种，出现不少万亩椰林。上世纪初华侨从马来西亚引进橡胶和咖啡，同时引进的还有油棕、海岛棉、剑麻、爪哇蔗、吕宋烟等等。

　　———侨乡方言融入大量外语词汇。如摩登（modern）、玻（球ball）、呔（领带tie）等。五邑地区常用英语外来词有100多个，如漂亮叫“好泥”（hownice）、好称“骨”（good）、男人称“缅”（man）、自助餐叫“报菲”（buffet）、小费叫“贴士”（tips）。在潮汕，公斤叫“基罗”（kilongram）、百分比叫“八仙”（pecent）。也有引进马来语的，如饼干叫“罗的”（roti）、接吻叫“斟”（tism）、警察叫吗淡（mata）……

　　研究还表明，中国乡村侨乡率先接纳了西方现代体育运动。台山侨乡的排球运动始于1914年。在清末，粤北梅县大批人出国谋生，因居留地盛行踢足球，华侨也学会了，并带回家乡，后来梅县成为“足球之乡”。

　　“时时仰给于外洋”之弊

　　一些负面情况，也引起侨乡文化研究者的注意。

　　在某些著名侨乡，由于大量侨汇流入，出现不少完全依赖侨汇的寄食者，习惯于向侨亲伸手，有些华侨的后代成了“二世祖”，一些沿海侨乡畸形消费，甚至赌博盛行。

　　五邑大学学者刘进指出“时时仰给于外洋”之弊：当年抗战爆发，侨汇一度断绝，广东五邑不少人断炊，甚至出现“死亡枕藉”的惨景。如今，侨乡社会仍存在攀比奢靡的风气，华侨子弟不务正业，日惟声色犬马。

　　也有些传统侨乡安于现状，小富即安，抑制了生产创业的积极性。大量游资流向非生产领域，某些传统侨乡走向相对衰落。在闽东、温州的一些乡镇，尽管海外侨亲多，经济实力可观，但缺少具有竞争力的产业，繁荣仅体现在一栋栋别墅式的豪宅上，实际上是空巢或只有老幼居住。

　　这些现象，并不影响侨乡文化的主流，学术界的关注是着眼于发展。扬善弃陋，才能创新。事实上，各地侨乡在打好“侨”牌的发展思路下，正在精心打造独特的文化品牌，筹划更多的侨乡盛事，以期拿出更富有时代感的“侨乡名片”。

　　《人民日报海外版》 (2006年03月17日 第五版)