【来源：发展导报】
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在山西，宿青平无疑是一个新闻人物。他以“十几年走半步”的官场履历（1989年便是副处级干部，现在还是正处级岗位）成为不少人的谈资，又以不懂官场“游戏规则”成为一些人眼里的“官场另类”，更以修建华门遭受非议。最近，几个月来一直谢绝媒体的宿青平接受了本报记者的独家采访。
宿青平：面对华门，我心坦荡
2004年，在中国门建筑和门文化史上，发生了一件令人瞩目的事情，山西临汾尧都历时3年诞生了一座被称为华夏文明纪念碑的中国华门。
“华门向世界开放，世界向华门走来”。华门的创建者一开始就试图以世界品牌的魄力来打造这一文化产品。2005年，先后推出“华门国际灯火节”、“华门中秋赏月节”、“天下华人同唱一首歌”、“环球比基尼小姐大赛”、“各国大使欢度中国年”等一系列大型国际国内文化活动。短短一年，华门便以“走向世界”的高定位让人眼睛一亮。
当年，尧庙华门景区的门票收入突破1000万元，并被评为国家4A景区。
然而，2005年11月，一家媒体以《昔日“政治明星”宿青平为何要修天安门》为题，报道了尧都区区长宿青平修建形似天安门的建筑，并对华门发表大段议论，一时间媒体聚讼，市声纷攘。
宿青平，据说是著名作家张平《国家干部》主人公夏中民的主要生活原型。2000年，他提出的“将尧都经济全面推向民营”的超前思路在山西率先实施，以“产权一步到位”的政策率先破解了国企改革的课题，并被冠以“尧都新思维”而闻名全国。
华门遭到个别媒体非议后，外界舆论如风，然而长期穿行于舆论风浪中的宿青平却心平如镜。“是非的主动权在事实本身，在百姓之中，不可能为个别人所左右。”
但是，人们依然很想知道，宿青平修华门究竟是出于什么目的？所谓的“政绩工程”是怎么回事？围绕华门，为什么有那么多人议论纷纷？
最近，几个月来一直谢绝媒体的宿青平接受了本报记者的独家采访。
别解“政绩工程”
对宿青平的指责，集中在一点上，即把修建华门归结为他为自己建造“政绩工程”。那么，华门究竟是宿的“政绩工程”，还是一项“民心工程”和“精品工程”？
对此，宿青平显得很坦荡，他毫不讳言：如果说华门是“政绩工程”，那么这个“政绩工程”也是尧都区委、区政府的政绩工程，是尧都区人民的政绩工程。
宿青平克服资金、技术、人才上的巨大困难修建华门，却被一些人在头顶戴上“政绩工程”的帽子。所以，对于已成为贬意词语的“政绩工程”，宿青平有两点感受最深，一是“政绩工程帽子论”，一是“政绩”≠“政绩工程”。
“不排除确实存在着劳民伤财、沽名钓誉、经不起科学检验的‘政绩工程’，但必须肯定，绝大多数干部都是想为社会为老百姓做实事的，这些实事往往要体现在工程建设上，不能轻言‘政绩工程’来否定他们所做的实事，更不能把‘政绩工程’作为一顶帽子随意来扣。泛泛而谈‘政绩工程’毫无意义。
“中央和政府并没有给‘政绩工程’下界定，但一些人却动辄挥起‘政绩工程’这把‘杀威棒’———这一招是很伤人的，把许多干部的创造性和锐气都扼杀了。
“我党历来鼓励干部做好事、做实事，而不要只为‘做官’。看政绩论干部，这是党的一贯原则，就是要求干部对社会、对百姓有所建树、有所创造、有所创新。如果把这些动不动说成‘政绩工程’、‘形象工程’，那谁还有胆量和信心做事？一些精品工程、创业工程被称作‘政绩工程’、‘形象工程’，难道我们要的是没有政绩、没有形象的干部吗？”
记者注意到，前一阵子在对宿青平提出非议时，在网民的帖子中有这么一条：“哈哈哈哈……现在好多干部在偷笑，看，还是不干事好吧。”
“凡是攻击做事的人，大都是不干实事者，他不知道做实事的艰难。不干事的指责干事的，似乎已是一种通病。
“世界上最容易的事就是说别人。大家埋头做事情，他在那里评头论足，指责诽谤，这叫什么行为？但大多数老百姓并不看你说得多响，‘帽子’多大，而是看实效，看实惠。
“前一阵对华门的非议，纯属个别‘卖嘴者’故意炒作。连外国大使看了都伸大拇指，为什么在当地却遭到个别人的非议呢？有的人不是为发展鼓与呼，而是说三道四，误导视听，这恐怕已经不是一般性的见解不同了。
“这样吵一吵对没看过华门的人可能是一种误导。但也有好处，华门知名度更高了。”
“文化创新尤为重要”
作为尧庙旅游区的设计者和实践者，华门是宿青平集全部智慧打造的文化品牌。
对于华门，宿青平最得意的还是其“文化创新的价值”。
这里，有必要简单勾勒一下宿青平的有关发展思路。
2001年原县级临汾市改为尧都区后，宿青平出任首任区长。面对该区以煤焦铁为主的产业结构，宿在着手研究经济结构战略调整时，首次把旅游商贸放在主导产业的地位，并把旅游作为带动第三产业的先导产业。
临汾市尧都区是一个有着深厚文化积淀和文物遗存的地方，黄土深厚，史脉绵长。4700年前，帝尧建都于此，统一华夏，开创中华文明。临汾市附近20公里处发掘的陶寺遗址，被考古界认为是帝尧陶唐氏的建都遗存。
“但是，来到尧都区后，发现尧庙尧陵破损不堪，不具备旅游条件。
“那时国家已斥巨资开始夏商周断代史研究，而此前的尧舜禹时代也找到了文物遗存，证明中华文明确实已有5000年，而且源头就在临汾一带。守着尧都这一方厚土而不做文化，不做旅游，那是失职。”
宿青平当时就抓住尧都历史文化这一财富，提出了“三步走”的旅游发展战略。
第一步由文物到旅游。整饬环境，把尧庙宫由一个文物保护单位转变为旅游景区。2001年修建尧都广场（所谓“天安门”实际上是观礼台，就是这个广场的文化建筑之一），2002年完成尧庙宫全面改造，当年门票收入就突破100万元。
第二步由旅游到品牌。选择门建筑为载体，作为中华文明的纪念碑，使之成为延伸尧都历史文化的全新品牌。2004年，华门建成开放。
“我们当时考虑，仅靠一个尧庙宫是做不成旅游的，中国的庙多，名气大的也有很多，尧庙在其中做不到鹤立鸡群。因此必须塑造自己的品牌，这样才策划建造华门。
“要想打造一个新的文化旅游品牌，得到认可，很不容易。我们建造华门完全是基于尧都特定的历史地位和文化价值而决策的。中国的门文化悠久而丰富，是世界上其他国家难以比拟的，但是研究开发的不够，在旅游上更是空白。西方门文化旅游开发较好，像法国的凯旋门与旅游相连，知名度很高，这一经验给了我们启示，但我们要搞就要超越他们。凯旋门虽已三百多年，但它纪念的只不过是拿破仑的一次胜战，而尧都是帝尧建都之地，华夏文明之门在此开启。华门所标志和纪念的是华夏五千年文明，其历史文化价值远远超过凯旋门。”
华门位于尧庙景区的中心，正面三门矗立，象征尧舜禹三圣；座西朝东，寓意东方文明古国；高达50米，象征上下五千年。
宿青平称，他已致信法国总统希拉克，希望他下次访问中国时能来尧都看看这座“东方之门”。希拉克总统还专门回复了接受邀请的函。
宿青平的战略第三步是由品牌到产业。通过品牌效应，全面带动尧庙旅游区开发，使之形成集游、购、娱、吃、住、行于一体的产业群。
短短5年时间，尧庙由一座占地80亩的古庙，变成占地数百亩的尧庙华门景区，顺利完成了“三步走”战略中的前两步。
在宿青平的中国华门创意设计背后，是他对传统文化的钻研、梳理、整合和提升。他组织了一批专家，作为华门实践的理论后盾。宿自己还撰写了《门的哲学》一书，从门的起源、门的演变、门的文化到门的创意，有着比较系统的理论构架。
宿青平早年毕业于山西大学哲学系，长于思辩，难怪承载五千年文明的华门能出自他手。
宿青平身高一米六几。临汾人说，一个小个子建了世界上最高的门，中国第一座门文化旅游景观落户在我们家门口。
也有人说，宿青平正用华门这把钥匙，开启尧都区走向世界的大门。
宿青平用汗水浇铸起华门却受到指责，本来可以就此收手，急流勇退，不再“冒险”，但生性就是创新做事的他，又表示还将与大财团合作，在全国范围内再打造几个顶尖的民族文化精品。他说：“中华民族的辉煌就在于前人有所创新，我们这一代不能只躺在前人的遗存上，创新已是历史的责任。”
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