作者 魏青

　　如果说“八荣八耻社会主义荣辱观”是全社会总的荣辱观纲领的话，那么各行各业的荣辱观就是更多的“目”，站在时评人视角来看待荣辱观，管窥“目”也许更多了一份对荣辱观的多样性理解，更有启发性。

　　如果说医生是给病人身体看病，目的是提高患者的肌体素质的话，那么时评人就充当了社会医生的角色，教社会辩荣辱是非，目的就是提高整个社会的文明素质。有人说哀莫大于心死，一个社会荣辱观和思想道德的滑坡，要比身体素质滑坡更危险，所以，时评人对于荣辱观的鼓与呼，本身就是自觉践行“八荣八耻”的表现，是一个十分有意义的社会职业，时评人越多，时评业越发达，社会文明进步的脚步就会更快，知荣辱的人就越多，所以时评人应该得到社会的尊重。

　　时评人要写好时评，先得自己做好人。时评人自己连人都做不好，要写出好时评难上加难，而做好人的一个重要方面就是知荣辱，这就要求时评人在平时要十分注意自己的荣辱修养，多接受先进的、科学的、人性化的荣辱熏陶，进而表现在自己的实际行动中。如果时评人自己光喜欢用荣辱观的手电筒照别人，而惟独不喜欢照自己，光想让别人忏悔，不想让自己反省，这样的时评人即使时评写得再好，也是没有境界的时评人。

　　话又说回来，面对社会信息的多元化以及人们世界观、人生观、价值观的多元化趋势，对荣辱观的辨析也考验着时评人的荣辱智慧。一些新闻中蕴涵的荣与辱并不是“一是一”、“二是二”那样简单，相反，更多社会现象背后的荣与辱处于似是而非的临界点上，这就要求时评人要以更理性、更睿智的慧眼去审视，从而做到去伪存真，去粗取精，拨云见雾，用自己的真知灼见来引导社会的科学、先进荣辱观的形成，所以，宏扬社会主义荣辱观时评人重任在肩。

　　这些年来，通过自己写时评、看时评，深感时评对于提高一个人的荣辱感、道德感以及文化感效果明显，一方面，为了能够写好时评，我不怕枯燥经常到图书馆和新华书店翻阅了很多有关政治文明以及公民思想道德建设等等书籍，极大地拓宽了自己的荣辱视野，奠定了荣辱观的知识基础；另一方面，善于思考，在这个有些躁动和浮躁的社会里，时评人要想不“乱花渐欲迷人眼”，就必须静下心来，多思考，善思考，在思考中寻找时评的快乐和智慧，以期透过现象看本质；第三，躬行，在先进的荣辱观的影响下，简单生活，追求环保，孝敬老人，遵守交规，参与政治，积极建言等等已经成了我的生活习惯。

　　写时评很艰辛，不但要掉很多的头发，直面电脑辐射，很容易诱发颈椎、腰椎等疾病，同时也在得罪很多人和事，但是，在一个急需文明伴行的社会中，如果我们对荣辱连说的勇气都没有了，连呐喊的呼声都消失了，还怎么谈做呢，

　　从这一点来说，时评人和“八荣八耻”的社会氛围休憩与共，时评兴，则荣辱兴，荣辱兴，则文明兴，文明兴，则国家兴。这就是我作为一位时评人视角的荣辱观。

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