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中央电视台新闻频道《社会记录》4月16日22：05首播
纪实：李老师上童话课
李老师：你在这个剧本里面的设定里面是很爱这朵花的，而且非常情愿的给他挡风遮雨除虫，做各种各样的事情，虽然说这个花有的时候很尖刻，有的时候会做一些你很讨厌的事情，但是你很喜欢这朵花，那么对于肖遥来说，你觉得要爱一朵花应该怎么样来爱呢？
学生： 那就一直留在那里。
李老师：一直留在那儿，做些什么事情呢？
学生： 他爱干什么就干什么。
李老师：那就是他可以随心所欲地差使你，是吗？多好的一个男孩子，请坐。但是我们看看在玫瑰花这里是一种占有性的爱情，我很爱你，然后我希望你也很爱我。
主持人阿丘：您刚刚看到的是一堂课，一堂别开生面的课，老师和学生讨论的是一篇叫《小王子》的童话，这个男生被假定为故事的主角——小王子，他遇到的问题是：如何爱一个人？这么大了还听“童话”？还参与设计童话里的爱情？
李老师：老师怎么上课公然讲这个，可是我觉得一个人的真情，爱也是一部分，就是说我最喜欢最理想的一个状态，就是今天看到童话里面这个小男孩和小女孩那种非常纯洁的一种联系。
画外音：李丽，上海复旦附中高一年级语文老师。
李老师：两个小孩子在一起，他们之间能够，我没有你，不行，你没有我不行，当你有困难的时候我一定要帮着你，我们一起来走过这一段非常艰辛的路，这样的一种感情如果能够在我们心里面生根发芽的话，这是一件很好的事情，所以我一点也不会忌讳说在我的课上来谈爱情。
主持人阿丘：李老师今年27岁，在上海复旦大学读了六年书，去年研究生毕业，从复旦大学搬到了对面马路的复旦附中，成为了一名高中语文老师。在不到一年的时间里，她两次上书给学校的校领导，强烈请求为学生专开一门“童话”选修课。
李老师：
我们先做儿童，再做人，或者先做儿童，再做成人，是这样一个过程，先把他们这种比较急的，比较急迫的过程先还原过来，然后首先一个就是我说的求真，是用这种儿童的眼光去看待这个世界。
主持人阿丘：是啊，童心可贵，童真无价，童年和童话意味着很多美好的东西，但另一个事实是：没人能阻挡孩子“成熟”，没人能阻挡孩子在通向成人的路上大踏步地前进。那么，李老师的做法又意味着什么呢？我想，李老师并不是一个路障的设置者，她似乎是在做这样一件事：她在孩子们成长的路上仔细看着，发现他们在告别“幼稚”的同时也丢掉了许多好东西，她把这些东西一一捡起，并跑着追上去还给他们。这些东西是什么呢？
李老师：童心是什么东西呢？比如说在明代的李贽他写过一篇文章叫做《童心说》，他说童心就是真心，他把这个童心是定义在真诚上，也就是说我的欲望不管是好的还是坏的，我都值得表露出来，我们现在有很多人就是这样，心里面有了是非善恶美丑的观点之后，知道什么是对的，什么是不对的，那么他很多事情都会做一些掩饰，对于李贽来说他认为我们要把自己心里面的东西表达出来，就好像是童言无忌一样，这样才是好的，当你掩饰的时候，就是性格当中就会有一些虚假的东西，这样的东西如果存在的话，人就慢慢的进入一种虚伪的状态。
童心它首先是一种理想，它是求真、然后为善，就是寻美的这样一种理想，恐怕这就是我一句话的概括。
画面： 童话课现场
李老师：钱可以买到很多人很多人对你的仰慕，但是他买不到真正的友谊和理解。我们现在这个社会恐怕对于这样的一种人与人之间的感情越来越处于一种淡漠的状态，反而把钱看得是非常的重，这就是我们所说的成人的观点。小孩子并不一定会这样子来看待。那么到底应当怎么做呢？小狐狸给我们的答案是这样的。
学生：
我用眼角瞅着你，你什么也不要说，话语是误会的根源，但是每一天你坐的靠我更近一点。第二天小王子又来了，最好还是在原来的那个时间来，狐狸说到。比如说你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越来越近，我就越感到幸福。到了四点钟的时间，我就会坐立不安，我就会发现幸福的代价。
李老师：这样的一段话，为什么说，那么幸福的代价呢？如果说那个人是你心里面记挂的人，他在痛苦的时候你也在痛苦，他在欢笑的时候你也在欢笑，我们有快乐，是必有代价，我们幸福的代价就是我在等待的时候，那样的一种由幸福而带着焦灼的心情，这个也是可以理解成为幸福的代价。
李老师：像童话，不管它讲的是一些梦幻的东西也好，还是一些荒诞的东西也好，它都有自己坚持的东西，比如说它坚持正义，坚持一些善良，或者说它坚持的好人有好报，它都有坚持的东西。我觉得在现在这个社会，恐怕普遍是一信仰缺失的社会，我们什么也不相信，所以我们生活的非常空虚，我们不知道明天我们到底要干什么，这个其实也是现代哲学在讨论的一个问题。如果说我们能够找到我们自己生活当中的信仰，这信仰不一定要是宗教，但是这个信仰能够带给我们一种信仰上面的一种非常纯洁的一种境界，那么我们可能会生活的更快乐，更安宁。
相信爱情也好，相信正义也好，或者说相信善良也好，这个都是童心的一个部分，什么东西能够感动人，恐怕就是这些最纯洁，最让人坚持的东西。
主持人阿丘：在上海复旦附中，有开选修课的传统，别看是选修，竞争却很激烈。去年，刚刚从教的李老师向学校递交了开设《童心文学》课的请求，但因为只有一个人报名，最后没能开成。今年，她再次上书，这次有14名同学前来捧场，终于如期开课。
李老师：让他们现在看这些很纯的很美的东西，没有带一点瑕疵的东西，总到后来是要面对社会，他们在这个社会上面，他们有没有生存能力，有没有抵抗能力，我觉得就是说一个人不能仅仅活梦境里面，他知道什么东西是好的，并不是说，他就没有能力去抵御这些丑恶的东西，我觉得恰恰相反，你知道什么是美的之后，你对那么丑的东西，你会有一种更强烈的憎恶，对社会上面一些不好的东西，你会确立起来更明确的是非，知道什么是假恶丑，知道什么是真善美的话，只会说让你这个人有更好的判断力，并不是说我给他看了童话，他每天就只能生活在童话的世界里面，一出去呼吸不到纯洁的空气就要死掉，我觉得这个是不大可能的。
校长：从开始的时候，我们作为正常的选修课，开设的时候，一开始的时候也没有什么异样，但是事后觉得在高中阶段里面相对已经是逐步走入成人的这样一个年龄阶段里面，开设这门课程会不会有同学选，或者是同学选了以后他们会有什么反应，觉得有点期待的心情。那么事实上我们从实际来看，选的同学不多，可能是因为他们学习任务比较重，可能是他们认为选修课当中，可能还可以涉及到更多的，有利于升学，有利于将来自己的专业发展的事。
而这门课程从课程设置来说的话，它是仅仅作为一个选修，也就是我们上海叫做拓展性课程
那么我们希望它能够逐步 逐步地让同学了解，更多的同学去爱好上这门课，让他感受到它给我的不光是一个知识，更多的可能是一个内心的一种升华。
影像：李老师上童话课：
李老师：默默地牵着手什么话也不要说，只是我们心里面，各自都明白的这样的一种感情，真的是用钱可以买到的吗？恐怕不是，需要的是耐心，两个人每一天坐得近一点，每一天坐得近一点，直到最后面，两个人之间能够牵起手来，一辈子不管有多艰苦。
校长：生活当中的压力很大，接触到的，很多都是琐碎的，很多都是实际生存的一种艰难，或者说一种奋斗的需要，但是一个持之以恒，一个能够坚持自己的奋斗历程，能够有一个明确的追求目标的人，首先他应该是保有一份童心，否则的话他不可能持久，不可能有这样的毅力，不可能有这样一种奋斗，一种力量。、
功利的目标很容易，或者实现或者失败，而持久的这样一种追求的目标，应该是一种真正能够体现出人生的价值和意义的目标，这个真正体现价值和意义是在于不仅仅是短时间的社会价格观念的认同，而在于是一种持久的发自内心的一种欢乐，而这种欢乐的来源，这种欢乐的源泉是在于什么呢，是在于一种真诚的，这种真诚，这种善良本身他可以代表的，或者可以体现的，那么我们就去看看孩子吧，孩子的快乐来自于什么，孩子的快乐源泉是什么？这就是我们承认的。
李老师：让他们现在看这些很纯的很美的东西，没有带一点瑕疵的东西，总到后来是要面对社会，他们在这个社会上面，他们有没有生存能力，有没有抵抗能力，我觉得就是说一个人不能仅仅活梦境里面，他知道什么东西是好的，并不是说，他就没有能力去抵御这些丑恶的东西，我觉得恰恰相反，你知道什么是美的之后，你对那么丑的东西，你会有一种更强烈的憎恶，对社会上面一些不好的东西，你会确立起来更明确的是非，知道什么是假恶丑，知道什么是真善美的话，只会说让你这个人有更好的判断力，并不是说我给他看了童话，他每天就只能生活在童话的世界里面，一出去呼吸不到纯洁的空气就要死掉，我觉得这个是不大可能的。
主持人阿丘：李老师不但给大家分析童话中的哲理，还鼓励大家创作，无主题的创作，让自己的心灵在童话中，建立起一个自由的精神王国，不论外界多喧闹，在里面都可以静静的思考，不被迷失。现在请您听一篇童话“没有鼻子的人”，作者就是上学期李老师童话课唯一的一个报名者--肖遥同学。
画面： 肖遥的童话
画外音：他生来就没有鼻子，人们像看怪兽一样看他。他为了生计不得不去干那些“正常人”鼻子的人喜欢上了女孩儿，并且决意要长出一个鼻子。他找到了一个疯子神医，吃下了一颗药丸，鼻子果真长出来了，但是每呼吸一次，好像有无数钢针刺他的鼻子。但是为了女孩儿，他在所不惜。后来他见到了女孩，不想女孩哭着把他拉到了疯子神医那儿，原来她也是没有鼻子的人。后来他们都卸下了鼻子，牵着手走了。其实这世上本来没有鼻子。疯子的名字就叫上帝。鼻子就是人生虚伪的面具。
记者：你为什么选修童话课呢？
肖遥：我小时候看过一本，别人没看过的童话，我就很喜欢给别人讲童话故事，所以长大以后也很想接触一下，这个童话到底是怎么写的？所以就选了童话课。
记者：你喜欢童话吗？
肖遥：我很喜欢，因为童话里面人都活得很真实，都很真切，不会戴很多面具。
记者：想说什么就说什么？
肖遥：对，坏人就是坏人，好人就是好人
肖遥：
我觉得就是上帝给我们戴这个面具的机会，人可以把它设的很低级，像亚当和夏娃一样，他们没有多余的想法，每天只是很快乐的生活，但是一旦上帝把我们放在一个很世俗的社会里面，就会有很多世俗的东西出来，类似这个面具，大家都戴着这个面具，大家互相不真实地对待着。
记者： 你认为上帝给我们设计的世俗的世界是什么，是在你周围吗？
肖遥： 有的时候，大家同学之间的关系，还有和父母，和认识的人，就是大家相处的时
有很多时候，不是说了自己想说的话，把很多话憋在心里面，或者说故意说一些话，
自己都觉得不舒服，就是感觉很奇怪，为什么不能说自己想说的话？要做自己想做
的事情。就是大人之间讲话，会讲一些很客套的话，不完全是自己心里想的，就是想一套模式，一个面具一样一直戴着，这样子。
记者：比如说呢？
肖遥：跟我刚才讲的那个例子应该有点像，就是说当我父亲，或者我母亲跟她的朋友交往的时候，他们也会想指出对方的不足，但是因为是大人，所以指出就更加婉转一些，会讲得更好。
记者：甚至会完全相反吗？
肖遥：有可能，甚至因为大家有比较好的人际关系，哪怕他唱得不好听，也会去赞美他，这样子。
记者：这在你心里是很难接受的？
肖遥：对，我觉得很难接受，要讲什么就讲出来，这样子会觉得心里很舒服。
记者：你的生活当中，是想讲就讲出来？
肖遥：对，我经常讲出来，因为是男生比较容易接受，然后久而久之大家都习惯了，不会因为我讲出来就生气。
李老师：像这个故事里面，我觉得能够体现出高中的同学对于这个世界的理解，世界有很多虚假的东西，我们要做的事情就是去伪存真。可能他们的力量还不够，但是我觉得他只要在自己的心里面保持着这样一种观点，即使以后被迫要加上一些伪装，他心里面还会对真实有很多很多的坚持。
肖遥：对，童心我觉得也是现在很少的东西，大家都没有了。
记者：你呢？
肖遥：我觉得我的已经一半没有了。
记者：为什么？
肖遥：还会被那个面具戴上了，然后现在的童心就被折磨了一半。
记者：有保留下去的可能吗？
肖遥：有保留下去的可能，我觉得我现在在试图保留这个东西。
记者：你用什么样的方式保留？
肖遥：写童话，做事的时候不去做多余的不虚伪，想讲什么讲出来，想做什么做一下。
记者： 为什么写童话可以让你保留这个真心？
肖遥： 我会经常去想，怎样做比较真实一点？怎样做比较直接一点？不会再去绕弯子，绕圈子这样子。
记者： 你在童话中可以更多地思考。
肖遥： 对，可以，可以思考一些平时不敢想的东西。
记者： 那可是也不现实？
肖遥： 大概在脑子里面有这样一个地方就不错了。
李老师：写童话的人他心是热的，他希望这个社会能够变好，他希望通过自己的笔能够给别人一些启示，这个就是参与到这个社会的感觉是不一样的。你这个社会，你再怎样让我不满意，我还是深深的爱着这个社会，爱着生活，我才会提起笔写这些事情。在写童话的过程当中感觉到自己这些话是有意义的，而不是无意义的，唠叨，或者仅仅是宣泄自己非常叛逆的一些感情。
画面：童话课、校园空镜
记者：你认为可以做一个完全真诚的人吗？
肖遥：蛮困难。
记者：需要什么条件吗？
肖遥：要大家都是很真诚的，大家都没有戴面具，然后都可以讲自己想要讲的话，做自己想做的事，如果当中有几个人戴了面具，或者说很多人都戴了面具那就很困难了，这个童话里面没有鼻子的人，他自己没有面具然后有面具的人就会去攻击他，就是这样的一个困境。
李老师：那么越是这一个现实社会的欺压之下，童心遭到了损害，越是说明我们应该要回到原来的那种状态里面去，以此来避免一种伤害，现实世界跟理想世界的这样一种冲突是必然存在的，如果说我们面对这样的一种冲突我们选择妥协，我们把我们自己的童心磨灭掉的话，恐怕还不如说我们坚持自己的理想，让他在现实里面碰壁。很多东西在我们的生命当中就这样存在过，那么我们选择怎么样来生活呢，他们说生如夏花般绚烂，死如秋叶般尽美，那么死也可以死的很轰轰烈烈，在这样的一种比较毅然决然的状态中我们来坚持我们自己的理想，这个恐怕也就是童话的一种悲剧美所感动我们的地方。
中央电视台新闻频道《社会记录》周一至周五22：05首播，次日4：40，16：30重播
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