社论

　　今天是世界读书日。这是所有读书人的节日，是所有热爱知识的人的节日，是所有渴望进步的人的节日。

　　好书是人类进步的阶梯，是人类和解的桥梁。众所周知，人类之所以取得进步，就在于人类有着锲而不舍的求知精神。一个国家之所以落后，在于这个国家“无人读书”，或“无好书可读”。而好的书籍与文献，更可以固国安邦，源远流长。如好莱坞影片《国家宝藏》所隐喻，美国国家宝藏的藏宝地图暗藏在两百多年以前的《独立宣言》里。

　　必须承认的是，在人类多难而漫长的历史长河中，人们关于知识与思想的认识从来没有像今天这样清澈与深入人心。即便先贤如孟轲者，虽然提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的经典华章，也未能逃脱诋毁知识的命运。为了维护君权与儒家伦理，孟子批判与其思想对立的杨朱的“为我”和墨子的“兼爱”是“无父无君”的歪理邪说。主张“民为贵”的孟子将有别于他的学说视为“第三个大灾难”，与大禹治好的“洪水”和周公平定的“猛兽”并列。

　　然而在今天，我们知道，任何人都只具备“有限理性”，都不可能知晓全部的世界与未来。在一个开放的社会，历史永在试错中前进，我们因此没有完全正确或敌对的思想，只有互相救济的知识。任何人关于人类进步的观点与主张，都是国家或社会援手可用的备选工具，而绝不是孟轲所云的“洪水猛兽”。

　　事实上，今人关于伯利克里改革的赞美，就在于它扩大公民的政治与文化权利、鼓励学术研究、重视发展教育与文艺。古希腊戏剧的辉煌成就，与伯利克里政府举办“悲剧竞赛”、发放“看戏津贴”显然是分不开的，而看戏福利在当时被视为公民教育的一部分。在此意义上，伯利克里留给后人的遗产不仅是“法律面前人人平等”，更有“知识面前，人人平等”，“教育面前，人人平等”。

　　雨果说，“多一所学校，便少一所监狱”。一个同时崇尚爱与知识、崇尚公民平等文化权利的国家，必将成为一个伟大的国家。在这样的国家，任何人，无论其肤色、血缘，无论其职称、地位，都有可能为世界的进步与安宁贡献一份知识，都或多或少有着关乎国家前途与人类命运的真知灼见。我们相信，多读书，读好书，有好书可读，自由交流等等，都是提高社会理性与国家理性的必由之途。

　　正是在此基础上，为了推进全人类的进步与文明，1995年联合国教科文组织把每年4月23日定为“世界读书日”，希望“让世界上每一个角落的每一个人都能读到书”，让读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

　　当然，读书不止于“认字”，从传播学的角度上说，更关乎意义系统的形成，以及思维方式上的进步。一本好书可以改变一个人的一生，甚至会改变一个国家。一个民族的蓬勃生长，很大程度上取决于其全民阅读水平与求知精神的提高。这种提高，既有赖于民众有“好读书”和“读好书”的习惯，同时又有赖于社会能够提供更多可读的好书，达到“有好书可读”。换言之，这既关乎个体求知理性的觉醒，又关乎文化制度的改进以及更多人参与时代的书写。因此，以文化创造和社会进步的名义，我们既要进一步加大文化生产的开放力度，又要在社会教育与公共文化的哺育方面殚精竭虑。让孩子回到学校，让图书走进乡村，让脆弱者因知识获得力量，让困苦者因思想得到超拔。

　　如法国思想家布莱斯·帕斯卡说，人，不过是一根脆弱的会思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。我们同样相信，中国的成功转型与人类的持续进步，都在于思想，我们的全部希望就在于思想。