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母亲结系由两色各三条线编成，下方的小结，是用相同原理和编法的，仅略改变其压叠的方向或方式，而完成各种结子的正（金）反（红）面形状。
一年一度的母亲节将要来临(5月14日)，我们在庆祝之前，先来谈谈母亲节的由来及世界各地有些什么庆贺的方式。
母亲节的创始人美国的贾维丝小姐，极力宣扬那些为国捐躯的英雄故事，由于非常同情这些在战争中丧夫失子的妇人，并深感母亲养育子女的辛劳，遂于宾州费城发起感谢并纪念母亲的运动，将每年五月的第二个星期天定为母亲节；1914年经由宾州州议会通过，并经国会确认公布全国；在母亲节的那一天，凡是为人子女者，在衣襟上佩戴红色的康乃馨来祝贺母亲健康如意，佩白色的康乃馨则表示对已经过世母亲的哀思与怀念，这个纪念日后经基督教会宣扬光大，推广至世界各地。
早在西方人以康乃馨表达对母亲的崇敬与仰慕之情前，中国古代已经有意义深长的母亲花——萱草；虽然它不及康乃馨艳丽，但它对母亲表达孝思的意义，平易、温馨而深厚。
1983年的母亲节，台北市为举办“儿女手中巧，报答慈母心”的活动，委托笔者设计一枚母亲结，来配合并充实活动的内容，也为日后庆祝母亲节时，做子女的除了自己佩戴母亲花（萱草或康乃馨）外，还可送母亲一枚子女亲手编成的母亲结，立意甚佳。笔者设计母亲结的灵感与构想，得自《礼记》“昏义”篇，文云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之……妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也……”古来又有女娲以绳和泥造人的神话流传（风俗通义称“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，务剧力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人……”），故今以绳来拟人，也于理有据。
母亲结是以金、红两条色线（或编者选用自己喜欢的两条色线）同编吉祥结，表示“将合二姓之好”、“所以合体”；由于用两色线编成的吉祥结，线条在自然没有交错而顺畅地绾成的结构，是红色包附着金色的外耳翼，金色包附着红色的内耳翼（或者红金二色位置交换的结构），象征父母亲是两位一体，不分尊卑，互相包容，正如“昏义”文中所云“同尊卑，以亲之也”。
由于“母亲结”的编法与中国结艺中的“吉祥结”相同，因此也可称为“双亲吉祥结”，除了上述的含意外，就结形而言，结体外周有四个大耳翼，结体上包附四个小耳翼，象征一年四季、内内外外，父母亲都吉祥如意。
作者简介
陈夏生，女，1939年生于浙江省乐清县，1949年随家赴台。1963年毕业于中兴大学农化系，1980年至2001年任职于台北故宫博物院器物处，做研究、维护与保管珍玩文物的工作。1976年开始深入研究几近失传的绳结艺术，1978年始到多所院校教授中国结艺课程。1981年起由汉声出版社陆续出版3本《中国结》画册及《中国结经纬》等书。并于美国、德国、新加坡、日本、韩国等地多次举办结艺展。
陈夏生是研究中国结源流，整理、创新及拓展中国结编结技法的第一人。 |
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