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1973年在马王堆三号汉墓中出土了绘有各种运动姿势的帛画导引图40多幅。 一九八五年《马王堆汉墓出土文物·湖南历代文物珍品展览》在香港展出。（图片由湖南省博物馆提供）
指导专家
陈松长 湖南省博物馆副馆长、研究员
周贻谋 湖南中医药大学教授、马王堆医书研究会会长
养生一词，最早见于《庄子》，其《养生主》篇说：“吾闻庖丁之言，得养生焉”。养生的内容很广泛，我国最早的医学专著，成书于春秋战国时期的《黄帝内经》，将养生之道从天体阴阳、饮食起居、精、气、神、病等方面进行了高度概括。然而，战国、秦汉之际抄写的马王堆医书，记载更为详实，论述更为透彻。
马王堆三号汉墓出土的帛书《脉法》曾提出“寒头暖足”之说，据考证，将“寒头暖足”四个字联系起来立论的，是马王堆帛书《脉法》的首创。寒头暖足，补虚泻实，是中医治病的重要原则，也是养生保健的基本原则。
寒头暖足医理何在
帛书何以会提出“寒头暖足”的原则呢？湖南中医药大学周贻谋教授说，此命题已出2000多年了，至今仍有非常强的生命力，无论在临床治病或养生保健方面，均具有特殊重要意义，还具有极高的学术价值。
周教授介绍，汉代以前的另一部医学经典名著《难经》认为，人体诸阴经均至颈部或胸部为止，惟有诸阳经全部上升至头部，故头面部位所凝聚的阳气最为充足，因而不怕寒冷。从经络学来讲，“头为诸阳之会”，即头部怕热不怕冷。
中医用艾灸治病，一般说，头面部位是禁忌艾灸的，医理就是头部宜寒不宜热。人们睡觉时，哪怕在寒冬腊月，也不可用被子蒙头，一则妨碍正常呼吸，二则导致头部温度过高有害健康。保持头部寒凉还有助于睡眠，帮助提高睡眠质量。此外，冬天坚持用冷水洗脸，能有效地预防感冒。
自古民间就有“寒从脚起”之说，可见“暖足”的重要。隆冬季节，手足最易被冻僵而活动不便，易生冻疮，足部因距离心脏较远，散热又快，寒邪侵袭自然难免。洗个热水脚睡觉，是冬季人们最实惠、最普遍又轻而易举的保健行为。
房事养生七损八益
陈松长研究员拿出一本《马王堆医书考注》介绍说，房中养生、性保健，是马王堆医书一项非常重要的内容。帛书《养生方》、《杂疗方》、竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》中，记载有丰富的房中养生思想，是今人研究古代房中养生思想不可缺少的珍贵材料。
“饮食男女，人之大欲存焉。”房事生活是人类的正常需要，如果精道受到障碍而闭塞不通，阴阳不能交合，使血脉淤滞，势必产生各种疾病；房事生活“能发闭通塞”，使“中府受输而盈”，即能使全身气血流畅，五脏六腑机能更加旺盛。
“合房有术，合房有禁”是古人房事养生的重要原则。马王堆医书认为，阴阳交合得法则，“虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生”。竹简《天下至道谈》，是目前世界上现存最早的房中养生保健专著之一，其“七损八益”观点，是古代指导男女同房趋利避害的房中养生术。
所谓“八益”，指房中八种有益于男女双方身心健康的和合之道，如行房前，先要略行导引吐纳，以便双方均能心平、气定、神闲，使全身气血和畅，讲求治气、蓄气、窃气等；所谓“七损”，指行房中七种不符养生之道、有损双方身心健康的弊端，如怎样避免出现疼痛、闭塞、不悦、阳痿等症状。
可见，“七损八益”是指导房中养生“保精行气”法则的深化和具体化，其中既有古人对性心理、性生理、性卫生保健方面的指引，又有蓄气固精的具体措施，是我国古代养生法与房事生活相结合独树一帜的首创。
怀胎受孕优生优育
《胎产书》是1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土的帛书之一，它原与《禹藏埋胞图》、《人字图》为一卷帛书。陈研究员说，帛书文字部分原无书名，后长沙马王堆汉墓帛书整理小组根据其内容，定名为《胎产书》，也有定名为《产书》的。
书中记载逐月养胎法、产后胞衣的处理和埋葬、生男生女的选择、不孕妇女的求子法及产后处理等内容。书中虽然夹有不少迷信成分，但瑕不掩瑜，从其择时受孕、胎儿发育、孕期调养及产后保健等方面的论述，不难看出《胎产书》在现代优生学上的价值。
喻燕姣研究员曾撰文表明，《胎产书》择时受孕思想当为优生学之首倡。书中明确男女交合，必须避开月经期，且已认识到受孕的时间，与月经周期有着密切关系，这为后世逐步明确准确的受孕期以很大启示。
如今我们流行的“胎教”，在《胎产书》中早已得到重视。书中说，孕妇应多与“君公大人”这类博学、德高、貌伟之人接近，使自己精神愉悦，其子就可能向着好学、健康、漂亮的方向发展，要避免与那些丑陋、矮小的东西接触，以免产生负情绪。这些虽带有形而上学的观点，但这是迄今看到的、现存医学文献中，较早关于胎教的记载。
此外，帛书中的医书《五十二病方》，是我国迄今发现的最早药方书，所治包括内、外、妇、儿、五官各科疾病。医书《却谷食气》的“六气”呼吸养生法，顺应了“天人合一、阴阳协调”的养生基本原理。 | |
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