从昨天开始，三峡大坝主体工程最后一仓混凝土开始浇筑，并在今日全线到顶。大坝将从北到南全线贯通，这意味着三峡工程最核心建筑物的大坝已基本完成。

　　无疑，三峡工程是当今世界最大的水利枢纽工程。也正因此，长期以来，人们对三峡工程建设在技术、安全、生态、文化及移民安置等问题上保持着持续的关注与讨论。

　　与此同时，我们还要看到的是，我们现在改造的只是一个地理意义上的“三峡工程”。所以，当我们为“三峡梦圆”高歌、感慨“人多力量大”时，我们更要看到，还有另外一个“三峡工程”期待我们有朝一日“高峡出平湖”。这就是中国的“历史的三峡”，而完成这个“历史的三峡”的跨越，归根到底，就是完成中国始于1840年的现代化转型。

　　早在上世纪90年代，旅美历史学家唐德刚先生曾提出，中国的现代化转型，就像穿越“历史三峡”一样，必定会有千回百转。在唐德刚的论述里，“转型期”是个“瓶颈”，是个三峡。“惊涛骇浪的大转型，笔者试名之曰‘历史三峡’……不论时间长短，‘历史三峡’终必有通过之一日。这是个历史的必然。到那时‘晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲’，我们在喝彩声中，就可扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平洋了。”

　　什么是“历史的三峡”，在此，社会学的相关知识同样有助于加深我们对这一概念的理解。从社会学的角度来说，我们无一例外地生活在三大组织之中，即政治组织、经济组织和社会组织。简而言之，就是权力、资本和社会。一个国家的繁荣与长治久安，都有赖于这三大组织之间的分工合作，各司其职；在均衡的力量之下，不互相侵害。

　　在此图景下，如果我们将权力与资本分别比作两岸，那么，社会就是流淌于两岸之间的江河。权力的目的是确保国家的公正公平，资本则是确保国家的活力，与此相比，社会力量的培育更加关系到一个文明的源远流长。

　　众所周知，在中国资本、权力和社会这三大组织(或力量)中，社会力量的成长仍处于培育阶段。中国的社会自治与公共意见的表达尚有很大的培育与成长空间。如果资本与权力忙于“建桥搭桥”、“礼尚往来”，甚至搞“江河截流”，必然伤害社会。同样，当两岸融为一体，权力被资本收买或资本完全为权力所控制，最后的结局自然是原有的河流不复存在，而漫溢四周的河水使两岸变成河床。

　　从这方面说，为了使国家不受洪水的侵扰，又有水流可以滋养文明，我们要深入加强社会学或政治学意义上的“三峡”的治理。即在政治上，加强向服务型政府转型；在经济上规范市场行为，使国家不至于滑向“野蛮资本主义”；与此同时，加强社区自治及社会力量的培养，借此促进中国长远的可持续的发展。

　　高峡出平湖。我们因此相信，还有一个“历史的三峡”，值得我们跨越，还有一种海阔天空，值得我们满怀热忱地期待。