春天的北京应是新绿盎然，近来却因每每遭到沙尘的光顾，美丽城市竟变得灰头土脸——一时间“满城尽披黄金沙”。而在我国西北遇到真正的沙尘暴，遮天蔽日，百米开外，使人辨不清东西。由此，让人想到我们生活的社会生态环境——人们总在抱怨，如今的社会难寻一方净土。在崇尚物质主义大潮的裹挟下，人们对是非曲直，荣辱高下似乎也不是一下子就能做出判断，似是而非的事情仿佛越来越多。那么，我们生活的社会生态环境中究竟有没有“沙尘暴”？其源头又从何而来？

　　先从最近一直被人们瞩目的流行文化圈说起吧，开始是某“80后青春偶像作家”的几部作品屡屡被“疑似”抄袭，后来“花儿乐队”的《嘻唰唰》又被指涉嫌抄袭日本组合Puffy的《K2G奔向你》，当真相大白于天下，两者先后被判定抄袭后，让人匪夷所思的是“青春偶像作家”与“花儿乐队”同龄“粉丝”们的“狂热”反应竟毫无二致——“假如能让读者读到自己喜欢的作品，能让那样飞扬的文字被很多人赞赏，管他是不是抄袭？”“抄又怎么了？就是喜欢！”“抄了就是抄了，有本事你也抄”，“抄得这么好，说明他有才气”；“粉丝”们甚至哭着支持自己的偶像：“抄袭又怎么啦？我们就是喜欢他们的歌。”

　　青春少年们这种毫不隐讳、理直气壮、近似偏执的非理性判断，顿时让几乎所有的专家学者瞠目结舌——孩子们怎么了？这世界怎么了？

　　其实，孩子们的非理性判断，本质上就是一种“价值判断错乱”的表现；毕竟它仅仅表现在盲目追星的流行文化浅层面。然而，更不容忽视的是，在当下的成人世界里，确实发生了大面积“价值判断错乱”。在近年来的社会生活领域中，在金钱物质的诱惑面前，成人世界出现了种种病态现象——坚持原则是“假模假式”，不遵守规则叫“灵活”，见便宜就上是“抢占先机”，损人利己方显“有手腕儿”，欺诈等同于“智商高”，算计人当然是“有智慧”，诚实守信被看成“大傻冒儿”，坚守平凡岗位被讥讽为“没本事”，好逸恶劳是懂得“享受”，不劳而获说明“有能耐”，助人为乐被嘲笑为“缺心眼儿”，大款成了英雄的同义词……

　　无须讳言，我们的社会生态环境中的确存在“沙尘暴”，它使原本泾渭分明的是非界限变得模糊不清，它使原本不容混淆的荣辱标准变得扑朔迷离，它使原本迥然不同的美丑观念变得模棱两可，它使原本毋庸置疑的善恶评价变得褒贬不一。随着社会转型带来的巨大冲击，随着市场经济的快速发展，随着旧有传统观念发生裂变，随着各个领域重视物质激励的同时，其负面效应也日益显现——长期积淀的优秀传统被贬斥得支离破碎，道德底线被一再冲破，一个社会不可或缺的精神支柱频遭怀疑，拜金主义日渐成风，“一夜暴富”受到社会的狂热追捧。世风日下，人心不古的源头恰恰就是社会主流价值导向的被扭曲；金钱成了衡量一切的标准；拜金主义思潮就像无形的“沙尘暴”，在潜移默化中颠覆着、扭曲着、摧毁着社会主义的价值观、荣辱观及道德评价。

　　说到自然界里的沙尘暴，据有关专家分析，其根本原因是自然条件和人类活动复合作用的产物。因而，我们治理沙尘暴不仅要考虑自然因素，还要考虑人文因素；不仅要考虑城市周边的绿化，还要考虑如何锁住沙尘的源头——改变我国西北部脆弱的地表条件以及境外干燥裸露的沙尘源，最终才有可能恢复生态环境的平衡。

　　那么，针对我们社会生态环境中存在的“沙尘暴”又该如何治理呢？如何最终实现社会生态环境的平衡？毋庸讳言，在当今由计划经济向市场经济过渡的社会转型期，随着我们社会中经济利益主体的多元，价值判断也必然呈现多元。因而，如何处理一个社会的主流价值导向和多元价值判断共存的矛盾，就成为实现社会生态环境平衡的源头治理问题。如果放弃一个社会的主流价值导向，放弃对多元价值判断的引导，拜金主义、极端个人主义等错误思潮就会沉渣泛起，成为恶化社会生态环境的“沙尘暴”；若任凭其在不经意间对主流价值导向的悄然颠覆，正常的社会秩序就会被破坏殆尽，人们特别是青少年一代就必然产生心灵的迷茫与思想的混乱；而社会风气不正，人心必然涣散。

　　值得我们警醒的是，对自然界中的沙尘暴，专家们忠告世人，由于我国处在中亚沙尘暴多发区，在现有条件下，我们注定不能根治沙尘暴（当然，这并不意味着人类只能坐以待毙，综合治理是大有文章可做的）。非常相似，随着信息技术的迅猛发展，世界已经变成了一个小小地球村。大千世界千奇百怪的社会思潮、五花八门的价值判断必然涌入我们生活的社会生态环境；光靠被动抵挡是根本挡不住的。正像防沙治沙是一场持久战一样，坚持社会主义主流价值导向也将是一项长抓不懈的系统工程。

　　当前我国的改革和发展正处在一个关键时期，胡锦涛同志切中时弊，适时提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观，的确是非常必要也是非常及时的。激浊扬清、知荣明耻，正本清源、凝聚人心，这是净化社会风气、构建和谐社会不可或缺的重要举措——一个社会倡导什么、摒弃什么，绝不能不置可否而必须旗帜鲜明。当然，从根本上说，荣辱观是世界观、人生观、价值观的具体体现。对于每一个社会成员而言，关键还在于你是否能自觉地不断检验自己的世界观、人生观和价值观，之后才能谈得上自觉抵制拜金主义的诱惑，彻底遏制拜金主义等错误思潮在社会生态环境中的泛滥。