由韩国申报的“江陵端午祭”巴黎时间11月24日被联合国教科文组织正式认定为“人类口头和非物质遗产代表作”。“申遗”成功的消息传到韩国之后，江陵市长与500多名江陵市民敲响了悬挂于市政府广场上的临瀛大钟，并举行了传统的农乐演出和焰火表演，以示庆祝。这个消息在端午节发源地的我国，也产生了不小的震动。围绕着端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响，国内各种声音再次响起，甚至有人提出，端午祭起源于中国，韩国不能据为己有。

　　《荆楚岁时记》所写龙舟竞渡的起源，端午节是纪念伟大爱过诗人屈原的。当年屈原因遭受谗言，郁愤不得志，投泥罗江自杀身亡。人们每年在屈原投江这天，往江里投粽子喂鱼，据说粘米可以粘住鱼的嘴使鱼不吃屈原的尸体，久而久之，形成了风俗。已有三千多年的历史，在一千多年前传入韩国。我认为，端午节不仅仅是我们民族历史文化的表现，也是我们民族精神的一种表达：寄托我们民族对忠贞正值的一种赞扬。

　　而现在，江陵端午祭在世界范围得到了认可，我们也不得不承认，那是韩国的节日。我想，各种声音的响起表示我们并不情愿把我们的传统节日拱手相让。可我们应该怎样保护我们的传统文化？怎样利用我们的文化遗产？“江陵端午祭”入选世界无形文化遗产名录，在给我们带来冲击的同时，也给了我们反思的机会。中国中央电视台在今年端午节那天派出记者在北方采访，被采访者中几乎没人知道当天是什么日子。在很多城市，“粽子节”成了端午节的代名词，而关于端午节其他的文化内涵和民俗形式都消失了，这不能不说是传统文化在中国遭遇的一种尴尬。

　　而上世纪50年代后期和60年代，韩国经济开始起飞。此期间，出现了重视西方文化，忽视传统文化的现象。韩国文化界的一些有识之士指出，文化上的全盘西化，将使民族文化逐渐枯萎失传，使民族精神受到抑制。于是从60年代开始，民俗文化受到了重视，民族文化的宝贵遗产被作为“无形文化财产”保护起来。1962年，韩国颁布了第一部文化遗产保护法《文化财（产）保护法》。1960年，韩国中央大学的任东权教授发现江陵市举行的端午祭活动非常有特色，于是撰写了调查报告，向文化观光部申请确认其为“重要无形文化遗产”。到1967年，“江陵端午祭”正式被列为韩国第13号重要无形文化遗产，得以发展成今天的规模。到目前为止，韩国指定的国家无形文化遗产一共有100多个。获得认证之后，祭典中的音乐、器物、礼仪，特别是操办祭典的民间艺人，都会得到政府的保护和资金援助。

　　韩国江陵端午祭为什么胜出？因为韩国从各个方面的着力重视与保护。而我们所做得远远不够，在我国经济飞速发展的今天，我们像韩国一样，出现了忽视传统文化的现象，在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。端午节的遗失给我们的警示便在于此。我们的文化传统和文化遗产，急需保护。我们需要经济的后盾，政府的支持，文化名人的呼吁，媒介的关注，还有法律的保障。

　　我们还有春节，中秋节，清明节，七夕节等等，需要我们维护的文化遗产还有很多，如果端午节的“遗失”，能够引起我们对整个民俗文化的重视与正确利用的话，亡羊补牢，为时不晚！否则，我们以后要怎样面对屈原老先生？

　　真不知道，我们再过下一个端午节，会是怎样的心情。