新华网北京6月10日电（记者张舵　万一）6月2日公布的首批非物质文化遗产名录中，秉承北京琉璃厂“士文化”之风的荣宝斋和厂甸庙会双双入选。琉璃厂所在的北京宣武区文化委员会主任许立仁说，这既令人高兴，又令人深思。

　　琉璃厂曾是京城最大的书市，后来优势逐渐扩大到字画古玩及文房四宝。作为琉璃厂“士文化”的代表者，荣宝斋曾经是厂甸庙会最为辉煌时的重要一景。

　　中国艺术研究院非物质文化遗产中心主任田青说，此次入选标准除了历史和文化价值外，还有重要一条就是濒危性。厂甸庙会和荣宝斋深厚的文化内涵令人赞叹，而另一方面其共同面临的生存困境则令人担忧。

　　荣宝斋的前身是“松竹斋”，光绪年间更名为“荣宝斋”。清末，文人墨客常聚此地，而民国年间老一辈书画家如于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等也是这里的常客。

　　由传统的雕版印刷发展变化的木版水印是荣宝斋最著名的业务，在新中国成立后一路走向辉煌，达到“登峰造极，酷似原作”的地步。著名国画大师齐白石老先生在世时，几乎辨认不出哪幅是他的原作，哪幅是荣宝斋的复制品。

　　荣宝斋常务副总经理王铁全说，进入上世纪80年代，传统工艺需求在市场经济受到冲击，使得木板水印技艺的传承和发展面临困境。

　　同样的状况也存在于厂甸庙会。厂甸庙会始于明代嘉靖，兴于清代康熙，盛于乾隆，历时400多年，融书肆文化、名士文化和市井文化于一炉，被文人学者们誉为“雅俗相济、商娱相融”。

　　厂甸庙会历史上几经兴衰，数次中断。1963年，北京市政府重开了厂甸庙会，全城轰动。后因修路及“文革”原因，厂甸庙会停办。2001年，中断37年的厂甸庙会重新开张。现在已经连续举办了五年，游客累计逾千万。

　　但不可否认，在西方现代性的冲击下，传统民俗文化的生存空间正受到巨大挑战。宣武区文化委员会主任许立仁说，尽管厂甸庙会重新开张，但其最初的特色——“文市味”以及很多特色商品已经很难完全恢复了。