“中国女排的签名排球和周笔畅的衣服孰更值钱？”这是6月9日中新社一篇报道发出的质疑。在报道看来，当然应是中国女排的签名排球更值钱——“女排精神”怎能输给周笔畅的衣服呢？上述质疑缘于一次慈善拍卖，周笔畅捐出的衣服拍出5万元的高价，而中国女排的签名排球却只拍出6000元。报道称，现场许多人还是有些感慨。大家不是感慨周笔畅的衣服“太值钱了”，而是中国女排精神在这场拍卖中居然拍成了最低价。报道还强调说：“在慈善的名义下，我们也应当审视一下自己的价值观和人生观。”

　　这样的批评让人困惑，参加慈善竞拍，竞拍慈善拍卖中的物品，本是一种应予褒扬的善举，出钱愈多，慈善愈大，这不正切合慈善拍卖的目的吗？为何这样的善举竟被要求“审视一下自己的价值观和人生观”呢？由此，人们也许会有一种顿悟，明白了中国的富人何以缺乏爱心——你不慈善，说你为富不仁；你慈善了，依然是为富不仁。那么，与其说中国的富人没有爱心，何如说中国的富人缺少慈善的权利？更令人困惑者，是“中国女排签名的排球”怎么与“女排精神”画上了等号。在我看来，如此画等号，看似是崇仰“女排精神”，其实却是对“女排精神”的一种矮化，签上几个名字就是“女排精神”了，也就一分钟工夫，我看不出，将“中国女排签名的排球”等同于“女排精神”，这同一些追星族爱恋明星使用过的物品，苛刻点说是“恋物癖”，有什么实质的区别。将一个排球神圣化、精神化，让我联想到数年前风行一时的“带功磁带”、“带功水”，如果“中国女排的签名排球”真的可以等同于“女排精神”，那么这个签名排球则不妨称之为“带功排球”吧——这是怎样的一种荒谬啊！

　　超女的“低俗”让一些正人君子痛心疾首，这在某种程度上可以理解，但不许超女在慈善上比女排贡献大，则是让人难以理解的——这到底是出于什么样心理呢，难道做好事也是一种被人垄断了的专利吗？翟墨