伊斯兰教建筑——清真寺，在中国有不少。大体上看，有四个方面：第一是从西亚传入新疆的，得到广泛发展，新疆现存的清真寺，都以西亚、中亚建筑风格为主体，表现在唤醒楼上以及装饰纹样上体现中亚建筑装饰艺术，无论是开门的拱券，柱子的式样、屋顶、平面布局以及局部装修都体现了中亚风格。

　　另一路是从广州入境，到唐宋代又从泉州城入境，所以目前福州的麒麟寺、泉州的清净寺（狮子寺）、扬州的仙鹤寺、杭州的凤凰寺、广州的圣怀寺等，都是当时的大型清真寺，为一种代表性式样。杭州凤凰寺采用的大穹窿顶，泉州清净寺为石造，做尖拱窗楣，大穹窿顶，这些都有西亚或中亚的建筑艺术风格。

　　此外，我国各地清真寺建筑式样运用中国古典建筑再创造，吸取一些汉式建筑式样，但又有特色。如一座清真寺，在其布局上以中线对称，主要建筑建在中心线上，左右对称，前为寺门，中为勾连搭式礼拜殿，礼拜殿实际是由三个殿组成一个大的房间，因为它要求在一个殿中同时容纳许多人，一同作礼拜，所以需要一个大的空间，这就是“勾连搭”式房屋。在礼拜殿之后，或者附近再建造一个邦克楼或唤醒楼，其实都是一种用途的塔楼，一般在1层到3层左右。四面的厢屋与廊房则与一般汉式房屋相仿。从南方到北方，从沿海到边疆都有这种式样的清真寺。

　　此外，清真寺建筑式样还与地方性建筑相同，其式样、风格、材料、构造方法、建筑手法等等。如北京清真寺则与北京四合院住宅相仿；辽宁、吉林的清真寺就与辽宁、吉林地区的建筑式样相同；陕西大寺与西安建筑风格相同；青海大寺与青海当地建筑风格相同；云南大寺与云南建筑风格相同；宁夏大寺与当地相同。虽然都是清真寺，在中国各地的清真寺就受到地方性的建筑式样特点所影响。这与人一样，时间久了，就与当地习惯风俗相同，随乡入俗了。就是新疆的清真寺，也与汉式建筑相结合，不单纯是中亚风貌了。

　　（张驭寰）