重磅观点

　　该不该兴建“金瓶梅公园”？

　　据媒体报道，安徽省黄山市徽州区西溪南村以《金瓶梅》故事为文化背景，投资两千多万开发建设《金瓶梅》遗址公园。徽州招商网称，书中主要人物西门庆的原型为西溪南大盐商吴天行，其私家园林花园、藏春坞等在西溪南依旧可见，《金瓶梅》是全方位传播徽文化的载体，扯动着徽文化的每一根神经……

　　(蓝棣之　清华大学人文社会科学学院中文系博士生导师)

　　在中国文学史上，《金瓶梅》是一座丰碑，对后来的小说创作影响不小，曹雪芹的《红楼梦》在创作模式和创作方法上都明显受到它的影响。可以说，《金瓶梅》有着其独特的价值，值得后人去研究、批评，包括运用建立主题公园这样的方式来研究它。所以说，我们没有特别的理由反对后人建立以《金瓶梅》故事为文化背景的主题公园，也没有理由反对将这座文化公园向公众开放。据说，扬州还重建了杜牧笔下的“扬州路”，这和徽州建《金瓶梅》公园的情形差不多。

　　很多人认为，建《金瓶梅》主题公园没有考虑到社会公众的接受能力。因为《金瓶梅》展示了很多与性相关的内容，一直以来被视为禁书严加控制，人们对该书的认识、研究和评判还很不充分，现在建设这样的公园，可能会突破民族感情的尺度。我认为，随着社会的发展，人们思想意识的改变，观念的开放，人们对待性的态度已经不再像从前那样保守，甚至可以说，性的神秘性正在迅速打破。应该说《金瓶梅》公园的出现，已经不会引起很多人的大惊小怪。

　　但是，怎么建设这个公园，建什么内容，是一个我们不能回避的问题。毛主席曾经说过，我们对待过去时代的文学艺术作品要采取分析的态度，要取其民主性的精华，去其封建性的糟粕。比如《金瓶梅小考》的作者认为对于西门庆和潘金莲也要取分析的态度。他说“书中的西门庆，尽管他劣迹累累，十恶不赦，但他在经商过程中却雄心勃勃地拓展商务，积累资本，改革经营方式，调动伙计的积极性，丝毫没有小农经济的保守思想。很明显，在这个人物身上，已经蕴藏着新兴商人的特质。同样潘金莲，虽然心狠手毒，奇妒无比，但处于弱者地位的她，不迷信佛道，不恪守礼教，不畏惧权力，敢于同命运抗争，一心追求人生的价值，也已经有了新女性的朦胧的自我意识。”当然，《金瓶梅》因为其描写内容的特殊性，我们不能忽视其有可能给人们带来的负面影响，不能不警惕其中存在的封建性糟粕内容。今天，我们讨论建设《金瓶梅》主题公园，必须弄清楚怎么选择，如何取舍，展示那些建筑，重现那些风土人情等问题，切不可不加区别的和盘托出，搞成“无关文化，只关猎奇”的商业炒作，落得将腐朽文化放出牢笼的结果。更要警惕文化搭台，经济唱戏的惯常做法所带来的负面影响，切莫画虎不成反类犬。

　　场边观察

　　《金瓶梅》是明代市井生活最好脚本

　　遗址公园“如何建”　比“是否建”更重要

　　(万建中　中国民俗学会和中国俗文学学会常务理事、法学博士、北京师范大学文学院教授)

　　《金瓶梅》是产生于中国16世纪的一部百科全书式的小说，这已成为金学同仁的共识。这种评价在很大程度上是就其反映当时社会生活的广泛性、丰富性而言，在反映当时市民日常生活方式及生活观念方面，《金瓶梅》堪称经典。

　　用建筑这样一种直观、具象的形式再现《金瓶梅》中所描绘的市民生活场景，实际上也是延续和发展民间文化传统的一种途径。之所以有学者提出不同意见，主要在于《金瓶梅》充斥大量的性描写和塑造了西门庆这一淫亵霸道的形象。认为建造《金瓶梅》遗址公园主要是为了满足人们的猎奇心理，担心这可能产生不良的社会效应。其实，这种担忧是不必要的。问题不在于该不该建这样的公园，而在于怎样建，即向观众和游客展示什么。如果仅仅是几座仿古建筑、小说中的一些人物塑像，演绎小说主要男男女女的情节，那么，就有迎合游客低级趣味之嫌了。果真如此的话，这个主题公园的寿命也不会长久。我相信投资两千多万的工程，不会仅仅是供游客猎奇的空壳。

　　《金瓶梅》是第一部以家庭日常生活为主要描写对象的长篇小说，极其细致地展现了明代市民生活的画面。依据《金瓶梅》的描述，复制出当时市民社会的生活场景和风俗习惯，让人们了解当时生活的一些具体细节，领略当时的都市社会环境，感受当时市民生活的情趣，这是无可非议的。《金瓶梅》的民俗文化内涵非常丰富，将其发掘、整理，并以多维和立体的形式呈现出来，恰恰是必不可少的地方文化和历史文化建设。

　　《金瓶梅》遗址公园成败在于其内涵，具体说就是当时市民生活形态。在这样一条轨道上建立起来“遗址”，不应该遭到非议。同样，在秦淮河畔已矗立起“秦淮八艳”的塑像。青楼歌馆曾在河畔林立，属于当地历史文化富有特色的部分。现在看来，“八艳”的塑像既未让秦淮人蒙羞，也没有产生恶劣的社会影响。