自9月4日起黄金时段，湖南卫视开播一档大型原生态真人秀栏目《变形计》。据了解，首期《变形计》的主角是长沙网瘾少年魏程和青海山区少年高占喜。在短短的7天里，魏程去青海省民和回族土族自治县的朵卜村给一个盲人爸爸当儿子，吃粗面馍馍，下地干农活；而盲人爸爸的真正儿子高占喜到长沙，在魏程家体验魏程久已厌倦的富足生活。通过这种互换身份，交换生活，该节目希望让富家子弟找到生活的意义和目标，让贫困少年从外面的世界找到实现梦想的更多动力。（9月17日《长江商报》）

　　媒体报道说，这期《变形计》一播出，立刻引发舆论激烈争议，有的批评还相当尖锐：“贫困的人们不需要《变形计》，湖南卫视的急功近利和娱乐性，让《变形计》注定只能站在城里人的视角考虑问题。”笔者认同这样的观点，认为简单的互换生活，欠缺理性。

　　很多观众可能没有注意，屏幕中的《变形计》，在现实生活中早就有各种各样的版本：比如，连续几年开展的艾滋遗孤夏令营活动，以及每年寒暑假民工子弟进城探亲行动，等等，都是在“互换人生”，都是有意无意的让孩子们“变形”。这些活动都有着良好的初衷，给苦难弱势的孩子以帮助，让他们看到人生的希望和亮色。但是，此类活动有一个明显的缺憾，它们都是清一色地以城市、大都市生活为蓝本，让农村、边远地区的孩子进行“变形”，这是站在城里人的视角考虑问题的最集中体现。

　　可以说，《变形计》与其他各种“进城”活动不同的是，它多了城市孩子魏程进山村的情节。这看似“互换人生”的另一半，却是在现实中不可能的“互换”：城市孩子再怎么沉沦堕落，也有低保等社会福利作保障，这要比贫困乡村拼命实干的人幸福。魏程“互换”过程中受到震撼，也是城乡落差下的反应，最终又回到珍惜、捍卫城市生活的路数上来。

　　由此，我们有必要思考这样一个问题：城市、大都市生活该不该作为城乡孩子共同的人生追求？现实生活中的种种表现给予的是肯定答案，而各地狂飙突进的城市化运动也作了同样的回答。于是，我有一个问题：我们的社会发展只有“城市化”，没有“牧歌式”？难道牧歌式生活只能出现在他国，出现在书本里？应该看到，我国正在进行的社会主义新农村建设，就是对农村建设“去城市化”，建设“牧歌式”的生活。而用城市生活作为所有青少年的理想强制植入，也是一种霸道的“城市化”。

　　人生“变形”，应有其多元路径、多彩姿态。尤其是没有定型的青少年，生硬地交给他们一个城市生活的理想，并不科学。我们的生活，可以是城市的，也可以是田园的。像《变形计》这样一元理想的推销，还是三思为宜。