中国，如何现实地面对日本

　　晋林波（外交部国际问题研究所亚太研究室主任)

　　以现实利益重塑中日关系

　　中日交恶的一个主要原因在于两国认识相差太远。

　　以靖国神社为例，中国人不了解的是，日本人反对参拜的理由和中国民众反对的理由经常是不同的。

　　在日本反对参拜的民众中，有一些对历史有体验或者有了解，他们知道战争的残酷，对历史有忏悔之心，这些民众现已不多；还有一些是出于现实利益考虑，不希望中日关系恶化；但更多民众或是出于宗教信仰自由，或是出于其他原因而抵制。这些，跟中国人基于历史情感的反对有很大不同。

　　由于战后日本的军国主义并未根本肃清，使得在意识形态对立的年代，日本右翼有机会回避历史，在今天的日本，对那段历史有清楚认识的日本国民并不多，青年一代就更加明显。这代人基本上没有接受过相关历史的系统教育，他们生活在一个相对文明、远离专制的时代，连企业都会因担心员工劳死涉及企业责任而不敢让员工加班太多。于是，在一个普遍尊重生命的时代，他们就很难理解他们前辈当年在中国令人发指的罪行。

　　有人故意回避、掩盖，有人故意歪曲，而大多数人则无知或不了解，这就是在处理与日本的历史纠纷时，中国外交必须面临的日本现实，而且随着时间的推移，这个现实会越严酷。那么，中国有可能突破目前的中日困局吗？

　　中国人反对参拜的感情，没有人能够否定，而且必须要让日本了解中国人民的感情，但在历史问题上，要求今天的日本人与中国人完全一致显然是不现实的，寄希望于日本的当权者良心发现，对国民进行历史再教育更加不切实际。今天的日本政界，尤其是安倍，正在试图颠覆二战在日本民众心中形成的“国家＝罪恶”的等式，使日本成为正常国家。对于中国而言，不发展中日关系是不可能的，那么就必须寻找中日关系僵局的突破点。

　　首先，应避免对中日之间的纠纷轻率地使用定性分析。对于日本领导人参拜靖国神社，除了反对，还应冷静观察，做工作。否则，在没有必要吵架的时候吵架，就会带来不必要的损失。如果美国在朝鲜和伊朗问题上使用定性分析，那么也许早就发生战争了。

　　日本是一个“较真”的民族，像广岛、长崎遭受原子弹攻击，精确统计每一个遇难者。处理与日本关系时，要增强“定量分析”工作。只有这样，在历史问题的较量上，中国的观点才不会因为时间的流逝而丧失说服力。

　　其次，要善用软与硬。像过去反对帝国主义侵略，或者中国驻南联盟使馆遇袭，强硬一些是当然的。对日本，不能出于民族情绪起哄。让人感触最深的是互联网上的一个调查，知道战犯的人颇多，但了解抗日英雄的人却不多，这种情绪化的反日情绪像浮萍。日本或许真的“欺软怕硬”，但怕的是真的硬。所以，中国必须先让自己真正强大起来，这才是树立民族自尊的最佳途径。曾有一个日本研究者开玩笑似的说，日本曾经抱过中国的大腿，后来抱了美国的大腿，等中国将来变强了，说不定还会来抱中国的大腿。

　　甲午战争前，中国国力比日本强，自信心也很强。1887年前后，曾有报纸发表社论，题目中有“批浮夸风”字样，针对的就是当时的这种国民情绪。历史的教训，尤值得警惕。

　　最后，对日外交要突现现实利益。中国的所有目标都在为建设一个富强、民主、文明的中国服务。阻止日本领导人参拜靖国神社是中国对日外交工作的重点之一，但并不是全部，日本在很多方面还事关中国的国家利益，有些甚至是核心利益。除了经贸关系外，最典型的就是台湾问题了，必须让日本置身事外。在这些领域动用外交资源，才能实现国家利益的最大化。

　　谁都不能否认，日本是与中国利益攸关的国家之一，对于这样的国家当然要特别慎重。

　　（史哲、郭力整理 姚佳威对本文亦有贡献）

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