网友：您这种裸体教学太有勇气了，这样才叫真正的艺术家。您觉得怎么样才是真正的艺术家？

　　莫小新：我认为简单的说是真正的艺术。真正的艺术家我认为不在于裸和不裸。对艺术和人生都很真诚就行。这个网友说，是从支持我的角度出发，我不裸，我真诚，依然也是很可贵的。所以我谢谢他们对我的鼓励。但是，如果说敢裸了，有勇气去裸了就是艺术家，这就会澄不清了。他应该是裸不裸，都真诚的，我觉得都可贵。都算是有艺术的素质、修养。

　　主持人：你在家里接受采访时的一张照片，在网上报道出来了。照片的背景是一张您的裸体自画像。你家里一共有多少幅这样的画？

　　莫小新：应该说我能挂出来的，我自己经常欣赏的也就是30几张左右。还有一些收起来的。那是一些素描等等。

　　主持人：你为什么要画自己呢？

　　莫小新：为什么画自己？就是跟我的感情生活有关。31岁之前，我是一个传统意义上的不近女色的人，我们同班同学就说我是可敬可畏不可亲。所以我感觉到，我的感情，我对两性世界的人的认识有问题。我31岁悟出这个道理的时候，我感觉我们这个年代的人，确确实实是在感情上面要解决一些问题。于是我开始研究自己。我就发现，面对自己的时候，会看到自己身上有很多问题都烙在上面。

　　主持人：您的孩子也是跟您一样从事艺术吗？

　　莫小新：我的女儿已经考上大学。在外省读书，学的是语言学。

　　主持人：她对您能支持吗？

　　莫小新：小孩有什么观点都是大人影响的。我把你们真心要谈的话讲出来，希望大家关注我们的课题研究，关注我们的研究所的研究，所以如果能得到更多的网友支持理解，那这个就是最大的一个意外。

　　因为中国能够有这么一个进步，能够发展到今天，应该说是很民主，也很开放的社会，所以我们要珍惜来之不易的国情，来之不易的文化氛围。

　　主持人：这件事情在全国应该是第一次的，您的裸体教学已经得到了一半网友的支持。是否会使您继续这样实践、研究下去呢？

　　莫小新：首先我不会离开这个国家课题去研究，我们创建了人体文化艺术研究年，就是想做人体文化艺术的深入研究。既然我们做了，我们就准备用毕生精力。陈醉先生是我们的学术带头人，是引领我们搞科技研究的。我们希望有更多的专家学者，包括热情的关注者、网友一起来搞好这个研究。

　　主持人：你说不会重复这种教学，但是别的形式的裸体教学您还会进行吗？

　　莫小新：我们课题最终的目标，实际上就是在人体文化上面的研究。所以人体文化的研究，势必会在不同层次、层面上面会接触到这个问题。所以我说现在应该说一个避免更多的误会和麻烦，我想现在应该说研究是根据研究的深度，研究的发展来说的，这一次做的，我认为已经是作为比较长久的资料了。

　　我们已经完全可以在学术上面，在小范围内，能尽情交流。如果说是专业媒体，如果关注，那我还是把握了一个原则。看看学理性，还有他的目的，还有他的观点是什么？一定要再加审视，如果有利于我们的课题，和研究所的推断，我们将会继续研究。

　　主持人：目前您的裸体教学这种行为到目前为止，收到了哪些效果？

　　莫小新：首先第一个，在我们研究内，现在慢慢的理解我关于裸体教学的意义、目的和作用。这是我感到很大的欣慰的。第二，做完之后，我发现那些学生对我是肯定的。我是一个规矩的人，老实的人，这是不会变的。所以我裸与不裸和都对我的秉性没有关系，所以现在有读者说我是变态狂，说我是不正常的人等等，我觉得那是对我的误解，但我相信他们最终是会认识我的，通过我的书和我所做的研究，他们会认识真正的莫小新的。

　　莫小新夫人陈璐：我想对网友的评论说两句。首先第一个我觉得我们可以理解。因为从所有网友的评论，我指的是从反对的评论来看，首先肯定的是大多数的网友恶意的从本心来攻击来没有的，他们都是从维护国家、民族的尊严，伦理道德观念角度出发的，是从社会风气，还有从传统的尊严这个角度来考虑莫小新的裸体教学的问题。所以我现在觉得那些谩骂、用词比较极端的指责都无可厚非，我觉得发出不同的声音也是可以理解的。因为在我们中国有千年的文明史，这种非常非常传统的根深蒂固的观念，在今年要他们来接受一个比较开放的文化态度，我觉得应该给他们一定的时间，这个我们可以理解。我们跟《某某晚报》的记者很明确谈了这一点，那就是媒体应该做能够正确引导读者、引导中国的社会认识的事，能够对现在正在我们中国逐渐热起的人体文化、身体文化的研究，给一个关注，给一个正确的指导，我们是从这个角度来考虑的。所以我们接受他们的采访。这个有可能有媒体的一些策略，一种写作习惯，还有从商业经济角度上去考虑，还有从他们的所谓的能够后续，还有记者本身出于某人的一些需要，从这些方面来考虑的。他们那样写应该也是可以理解。但是产生的效果，说实在话，我们是当初没有想到，会变得那么厉害。

　　主持人：但是有一半的网友都支持。这是你们预料到的吗？

　　莫小新夫人：我们很欣慰，看到网友还是支持理解的。我们接受的采访，我们的目的也是很明确的。我们不需要澄清什么，因为我们的研究是一个长效的。不是说在一次研讨中，我们就做完了所有的研究。我们这个研究是四年，还要延续有一个可持续发展的研究下去，对于中国来说，身体文化、人体文化的关注，其实是一个非常非常漫长的有一个研究的发展的，而且他是必然中国要走这一步的。在上个世纪六七十年代，身体文化已经引起他们的关注、研究。今天我们改革开放后，把这项研究引进到中国，我们中国才刚刚开始。但是对于身体的关注，并不能说今天才开始关注，只不过说，过去的关注，从孔老夫子、孟子对自己的身体都是关注的。只不过我们身体一直藏起来，隐瞒在传统伦理道德下。再加上中国的服饰文化，就把中国整个身体认识包裹起来了。把他放到一个用伦理的服装来包裹的问题。我们就把肉体，中国对肉体的研究就完全上升到精神的研究中去了，所以中国的伦理是非常精神化的伦理。

　　今天我们把身体的研究引进来，也是为了让中国人客观的、科学的理性的来看一下身体和人的身体上面所包含的很多很多的文化问题。包括伦理问题，哲学问题，政治问题、经济问题等等。

　　主持人：莫老师刚才讲过，说他是一个非常传统的人，他对谈恋爱、对感情、家庭都非常的真诚？

　　莫小新夫人陈璐：他是非常有责任心的。

　　主持人：能举个例子吗，比如你跟莫老师谈恋爱的时候？

　　莫小新夫人陈璐：莫老师对爱情是非常真诚，非常执着、真情的人。莫老师不像所有的男人一样，不会谈恋爱。在一般情况下，男人喜欢很多女人都是非常正常的。我们对人的爱的研究有十几年了。我们结婚一共20年，所以，应该说这个问题是我们从谈恋爱就开始接触的。

　　生、死、爱是人生的三大主题。生本来就是爱的结果，爱是生的延续，死是生的另外一个起点。我觉得这三个是密不可分的。所有的艺术，包括影视、绘画、音乐、戏剧，没有哪一项不和生、死、爱相关，尤其和爱相关。和爱相关他的本身是什么呢？是人性。是人的生理的精神的追求的核心。所以你说，我们的恋爱其实和很多人的恋爱经历相通，又有区别。每一个人的恋爱他们都不会是相同的，都有自己的个性。

　　我们的爱也是这样，我是被莫老师打动的。

　　主持人：好的，谢谢，两位老师接受我们的采访。今天的访谈就到这，再见。（东征）

(责任编辑：王永超)