作者：蒋 术

　　编者按：今年是孙中山先生诞辰140周年。中山先生是中国民主革命的伟大先行者，他一生投身于中国的革命事业，为改变中国的命运耗尽了毕生的精力，在中国历史上建立了不可磨灭的功勋。为了纪念这位世纪伟人，本版自今日起特推出“爱国革命，不断进步——纪念孙中山先生诞辰140周年”专栏，欢迎广大读者、作者踊跃投稿，以帮助我们把这次纪念活动办得更好。

　　1912年，孙中山曾在上海讲演社会主义一连三天，开启了在中国公开传播马克思主义的历史新页。

　　应中国社会党的邀约

　　孙中山早年在中国辛亥革命和俄国十月革命之前，好学不倦，博览群书，游历欧美各国，广泛接触研究社会学术思想，包括马克思主义的学说。他于辛亥武昌起义后的1911年12月25日从海外归来，由当时的沪军都督陈其美在上海法租界宝昌路408号为其安排的行馆下榻，紧张忙碌于中华民国临时政府的筹建工作。与此同时，他还热心社会主义思想学说的宣传活动。

　　就在孙中山从海外回国的第五天——1911年12月30日，在上海应约会见了新成立的中国社会党本部长江亢虎，畅谈了革命主张与社会主义。中国社会党刚于1911年11月5日在上海成立，是由江亢虎的社会主义研究会改组而成的。但是党内对社会主义并没有明确的认识与纲领，他们知道孙中山周游欧美各国，研究西方的政治经济制度与各种社会思潮，对社会主义学派亦有所见解，所以邀请作一次关于社会主义的专题公开演讲。可是孙中山公务繁忙，又于1912年1月1日赴南京就任临时大总统，无暇应约。

　　当时在南京孙中山将自欧美带回的社会主义方面的书籍四种，赠予社会党，计有《社会主义概论》、《社会主义理论与实行》、《社会主义发达史》、《地税原论》，并表示热烈期盼“广集同志多译此种著作，以输入新思想，若能建一学校研究斯学，尤所深望。”特嘱江亢虎从党员中选择学识适度相等者五十人开研究会，约定两个月后再到上海担任该会讲师，每日或隔日演讲一两小时，以两个月为期，然后分布全国流动鼓吹。

　　讲演社会主义推崇马克思理论

　　孙中山于1912年4月1日辞去临时大总统后，又有赴鄂、粤、津、京之行，及至10月14日才在上海重申前约，履行诺言，发表三天演说，阐述社会主义学说及其派别。上海各报立即发布“孙中山讲演社会主义先声”的消息。10月13日，上海《民主报》、《天锋报》都刊登了社会党演讲大会广告：“孙中山先生前与本党江亢虎先生面约讲演社会主义，后因亢虎因公北上，中山缘事未克履行，此次归来重申前约，确订阳历十月十四日至十六日，每次下午二时至五时，在英租界三马路中华大戏园请中山讲演，入场券额定二千份，各团体由本党择要分送。本党党员概凭证书，非党员则凭党员之介绍信，先期来事务所领取，愿有志者勿交臂失此良机也。”

　　讲演那天的盛况，《天锋报》是这样报道的：“会场秩序井井有条，与会者不下千六百余人，第二日二千余人，第三日三千余人，会场无隙可容。”据《孙中山年谱长编》第二卷记载：“先生首述演说宗旨，略谓鄙人读社会党党纲，似乎社会主义之精髓有所未尽，此由社会主义精奥复杂，非但我国人未窥底蕴，即欧美人亦多不了了。然社会党成立，而社会主义之精髓未得，则此主义且有流弊随之，此不得不与诸君研究者也。”

　　孙中山在讲演中剖析了社会主义产生、形成的社会根源和发展趋势，概述了社会主义学说的几个派别。他从达尔文进化论、亚当·斯密的经济学说到马克思、傅立叶、路易·布朗、马尔萨斯、乔治·亨利等学派的基本观点，论述如何利用利民和治穷致富之道的主张。他对世界各种社会主义学派作了比较之后，推崇马克思的理论。在谈及马克思对社会主义学说之贡献时谓：“厥有德国麦克司者出，苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著为《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说逐成有系统之学理，研究社会主义者，咸知所本，不复迎合一般粗浅之言论矣。”

　　孙中山认为，“所谓社会主义者仅可区为二派：一即集产社会主义，一即共产社会主义。共产社会主义本为社会主义之上乘，但眼前不可能实行，只能实行集产社会主义，使凡属生产之土地、铁路收回国有，不为一二资本家所垄断渔利，而失业小民，务使各得其所，自食其力，斯则社会主义之精神，而和平解决贫富之激战矣。”“社会主义者，人道主义也。人道主义主张博爱、平等、自由，社会主义之真髓，亦不外此三者，实为人类之福音。”

　　孙中山于演说中阐述了土地、人工、资本三者之关系及社会主义关于分配问题之主张，认为“欲解决土地问题，我国今日正一极佳时期也。”主张实行规定地价及征收地价税，以实现“土地公有”。他表示：“鄙人对于社会主义，实欢迎其利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。”并描述了实施社会主义后国家发达之前景。他认为“麦氏（注：即马克思）之资本公有，其学说尤得社会主义真髓”，“余意必广为鼓吹，使其真理普及全国人心目中，至于方法，原非一成不变者，因时制宜耳。”

　　讲稿有多种版本

　　孙中山这篇《在上海中国社会党的演说》全文约15000字，收入吴拯寰编《中山全书》，由上海三良图书公司1925年出版。1990年3月9日中央电视台新闻报道，四川泸州发现孙中山著作《社会主义精义》一书，是1912年在上海应社会党之邀的讲演内容，由太平洋书店印行的版本，目前已极为稀少，属于海内珍本，保存完好。同时，另据中国新闻社讯：“最近在泸州图书馆发现的这篇讲稿是经中国社会党以文字记录整理而成文，后由中华书店于1928年为纪念孙中山先生逝世三周年出版。据该书未刊载的出版者文公直的一段文字说：1914年孙中山在广州见随员中有此讲演文章，发现内容有差误，即为订正，命题为《社会主义精义》。别据上海孙中山故居纪念馆1996年编《孙中山》纪念画册记载，该演讲会后有出版《孙中山社会主义谈》版本。”

　　正是由于孙中山早年接受、研究、传播世界社会社会主义思潮与马克思主义的学说，具有思想理论的基础和社会科学的修养以及政治信念的向往，所以他才会热忱地欢庆1917年俄国十月社会主义革命的胜利。11月10日孙中山领导的中华革命党机关报上海《民国日报》要闻版以头条新闻报道和赞扬十月革命。1918年夏，孙中山致电列宁和苏维埃政府：“中国革命党对贵国革命党所进行的艰苦斗争，表示十分钦佩，并愿中俄两党团结共同斗争。”

　　孙中山从十月革命看到了希望，受到了鼓舞。孙中山对革命真理的追求和对革命热情的激发，都不是偶然突发的，而是他在已有思想认识基础上的深化与飞跃。从辛亥革命前后的舆论宣传，到1912年对中国社会党的殷切期盼和对社会主义的尽力讲演传播，可以得到充分的证明。同时，也可以说明，孙中山为何热切欢迎中国共产党这股新生革命力量并与之合作。

　　传播马克思主义也是先行者

　　传统的历史观认为，俄国十月革命的影响，五四运动的爆发，马克思主义在中国的传播，中国工人阶级登上政治舞台和中国共产党的诞生，使孙中山受到了新思想的深刻影响和启迪，看到了新的力量与希望，决心联合共产党，对国民党进行改组，改变了脱离群众，依靠军阀进行革命的倾向，走新的革命道路。

　　孙中山在1912年在中国传播社会主义与马克思主义，在时间上早于十月革命之后在中国传播马克思主义的李大钊。从历史的发展来讲，正是由于孙中山领导的辛亥革命废除封建帝制和社会主义与马克思主义的传播活动，为五四运动、马克思主义宣传、工人阶级登上政治舞台和中共诞生，创造了必要的历史社会条件。对于这位革命先行者同时又是传播社会主义与马克思主义的先行者，尊重并研究这些史实，是极为有意义的。来源：团结报

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