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日据时期，许多富有民族气节的台湾文人义不臣倭，毅然内渡，在祖国大陆留下他们的作品和墨宝。
汪春源在大陆写作了大量诗歌，惜大多散逸难觅，我们只找到他为许南英《窥园留草》所作的“汪序”和一幅书法，特予登出。
汪序
春源蚤岁获交于允白许君，彼此观摩，遂成益友。维时台学使灌阳唐公文治方新，礼延耐公施先生掌教台澎讲院；于制义试帖外，倡为诗、古文词之学。院中月课，春源与君辄冠曹偶。君少孤，家贫力学，天资挺特；春源驽钝，常恐祖生先我着鞭。未几，君果以会魁授兵部主事。春源勉从君后，虽幸而得售，迄未能与君春秋同榜齐年，深以为恧。
君以崖自号，胸之所寓，笔之于诗。赤嵌城南故居有地数弓，杂莳花木，署曰“窥园”，日与朋侪觞咏；间或写梅弄翰以自娱，君盖淡于仕进者。亡何割台祸起，时春源以公车诣阙上书，不报；君与台帅同仇戮力，赍志不酬，恝然为蹈海之举。春源亦弃家避地，彼此流落闽南。终以劳燕分飞，一行作吏粤东、江右，不相见者几二十稔。辛亥鼎革，春源与君先后还山，同入菽庄吟社于鼓浪洞天者又数载。何意君之老健崛强犹昔，将为九万里图南之鹏，竟乘桴而居夷以死也！吾道之穷，宁仅诗人然也！
君诗不事涂饰，栩栩然自镜其元象。春源固陋，何足以序君之诗！回念数十年：陵谷沧桑，陆沉天醉，死生聚散于泯棼杂乱中者，君诗历历在心目焉。矧附相知之末，能无酸辛乌邑于山阳之笛、黄公之垆？读君之诗，屋梁落月，犹见颜色也！
岁在重光作噩（民国十年、一九二一年）嘉平月祀灶日，如弟汪春源拜序。
许南英（1855－1917），字蕴白，一作允白、子蕴，号窥园主人，台南府（今台南市）安平县人，祖籍广东揭阳。光绪十六年（1890年）庚寅恩科三甲第61名进士。1895年离台，寄籍漳州，居海沧墟，将其宅命名为“借沧海居”。他常到厦门参加菽庄吟社的诗友吟会，后曾远渡南洋。光绪二十三年（1897年）回国，历任广东徐闻、阳春、三水知县，曾调署阳江同知。民国初，曾担任福建龙溪知事。1916年返台，停留数月后，又应邀赴苏门答腊棉兰为侨绅张鸿南编辑“事略”。1917年，因穷愁怀乡抑郁而死。因其台南赤嵌城故居有地数亩，许南英名其为“窥园”，其诗集由此得名《窥园留草》。
1914年，台湾北部矿业界巨子颜云年、颜国年兄弟新居环镜楼在基隆落成时，柬邀全省诗人，在其新居举行击钵吟会，参加者有100多人，许南英也从厦门归台，被邀请主持诗盟。与会者乃议轮值举行联吟大会，日据时期吟风之盛，可谓此为契机。
另据台湾报纸报道，汪春源在1910年3月26日于江西安义知县任上，寄给其妹婿吴汝吉一封信，文中对其妹去世表示哀悼，叙述了自己“沧桑变后，琐尾流离”、“寄居厦岛，颠沛龙溪县因寄籍”，他“承示家六嫂及舍侄等困苦情形，读竟涕下”，本想“挈其内渡”，但是自己虽任知县，却“清风两袖，力不从心”。信中还问询了蔡玉屏等亲友的近况。文章情真意切，感人至深。在日据初期，这种来自大陆的家书对于台湾亲友来说不啻是一种巨大的精神支柱。因此，汪春源此信及其另外7封书信原件为台南吴氏家族所珍藏，直到2004年为台湾学者发现。汪春源书法作品乡土 辑
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