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15日，重庆市文物考古所首次披露，经十多年考古研究，重庆目前发现最早的新石器文化遗存———丰都玉溪遗址，考古研究取得重大突破：由动物残骨和制作石器的残次品组成的70余页“史书”，厚6米，揭开了三峡文化7000多年历史的神秘面纱。
千年古屋内发现官印
重庆市文物考古所考古队队长白九江回忆，1998年，重庆市博物馆考古队再次对玉溪遗址展开大规模的抢救发掘。几座沉睡了1000多年的巨大房屋呈现在眼前。其中一座房屋的柱洞直径将近半米，另一座房屋的面积达到近200平方米，在屋内及附近地面，堆满了无数的精致的铸有莲花纹样的瓦当。白九江说，通过对大量遗物的考证，他们认定这是唐代的房屋遗存。但不知道房屋为何所用？又毁于什么？
就在他们不得所知时，在一座房屋内出土了一枚白色的玉印，那上面篆着“涪州之印”几个字。本以为是当时涪州最高长官用印，可印章背面未刻完的“垫江”二字，和字体粗疏、潦草，让他们推断：这可能是一枚未竟的习作。再查史料，赫然发现当时的丰都行政隶属忠州，而不是涪洲。
玉溪遗址属宗教建筑
白九江告诉记者，就在他们为官印之迷一筹莫展时，一个偶然的发现为他们认识这些唐代房屋提供了更多的思考余地。
因为，与玉溪遗址相隔一条小溪的玉溪坪出土了近200余枚唐代佛教金铜造像，由于两个遗址事实上具有非常高的关联度，这说明玉溪遗址的房屋很可能属于宗教建筑。那些精致的瓦当、大量的筒瓦碎片、狞疠的兽面砖、巨大的柱础、大体量的建筑本身，都显示它的身份非同寻常，按照当时的严格规定，只有衙署、宗教等建筑才能享有这等气度！
西方人可能进入玉溪
1999年下半年，考古工作者在玉溪遗址最北部勘探中，发现了大量的动物骨渣。是谁在这里倾倒了大量骨渣？难道这里的历史，比唐代还要久远？
“这些骨渣的发现，让我们发现，可能有一支西方人来到了这里。”白九江说，据“史书”记载，距今7500—6400年间，有一支以渔猎为生的古人来到这里。他们把吃剩的兽骨、鱼刺、蚌壳等一起，抛撒在江边。还有一部分族人则忙于在河滩上打制石器。距今约6200—5500年，一群可能来自西方的人类，出现在玉溪河口。这支人群很可能驱逐了原来的玉溪人，也可能与他们融合。总之，一种新的文化出现了。新玉溪人的生产、生活方式已经完全发生了改变，渔猎已退居辅助地位，台地农业已经得到巨大发展。石器开始通体磨光，陶器多为平底器，而且一改以前红褐色的基调，出现了大量的灰陶。距今5500—4600余年，一种叫做“玉溪坪文化”的文化在玉溪遗址留下足印。专家推测，河对岸可能是当时人们生活、居住的中心，玉溪则是农业耕作或其他临时活动的一个场地。
玉溪史堪称三峡通史
白九江介绍，在辉煌史前文化之后，玉溪文化并未中断。商周人抛弃的尖底杯仍躺在垃圾坑里；东周一种“花边圜底小罐”也出现在考古者视野；汉代到六朝，玉溪完全变成了一座坟茔，在遗址高出江岸台地约30米处，一座座“豪华”砖室墓矗立小山上，里面放满各色精美的陶、瓷、铜铁器。考古者发现，墓葬大多按时代顺序排列。唐代，玉溪一度成为宗教盛行地，附近的许多人们成为了寺庙的荫户。宋代，这里可见当时商业的繁华。考古者们从一处灰坑中发现了几十只精美的瓷器。明代，玉溪河边第一次兴起了冶炼工业。这可能是当时中国最早的炼锌窑炉。
专家解读玉溪史密码
考古专家表示，玉溪通史是一本秘史，是由多种文字写就的。动物考古、环境考古等专家解读了这些“语言”。
动物考古专家们释读了7000年前的动物密码。他们说，那时候玉溪河两岸气候温暖、雨量丰沛，有许多动物出没其间。他们仅从几十平方米面积发掘出的骨骼，就识别出了1398个动物个体，有水鹿、黄麂、水牛、猪、犀牛等27种动物。专家指出，7000年前的玉溪人可能已饲养猪。环境考古学家们复原了当时的气候，最重要的是他们发现了遥远时代的洪水记忆。在玉溪，骨渣总是成层分布，并被一层一层的纯净砂层所分割。考古者们共发现了三十多层砂，并采集样本进行分析，赫然发现这些就是几千年前的洪水遗迹。由此推测，在长达1200余年的时间里，平均至少40余年就会发生一次淹没现台地的洪水。隐藏在玉溪“地层文字”中的秘密还有许多。这座西南地区发现最早的新石器时代遗址，书写了迄今三峡最长、最为完整的古代文化史，是三峡文化的“见证者”，因此其对构建重庆远古历史意义重大。（记者李心成）(责任编辑：韩美芳) | |
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