回归弄堂，回归精神家园（人物故事）

　　“弄堂在本质上代表的是中世纪的社区精神，是从骨子里流露出来的深远的温情，是在现代社会已经渐趋消亡的人情氛围。”生在弄堂长在弄堂的顾晓鸣对记者感叹。

　　如今，他是沪上知名学者，复旦大学历史系教授。

即使今天他住的是豪华的独门公寓，出入早已有车代步，然而内心深处，他依然惦记着的还是幼时陪伴他一路成长的上海弄堂，以及弄堂里曾经的嬉戏和玩闹。

　　谈起从小学一直到高中长达十几年的弄堂时光，顾晓鸣，这位年过半百的严肃学者的嘴角，露出了孩童般灿烂的笑容。“我们天天放学后一起做作业，把弄堂口的大铁皮当作篮球架，把学校的大鼓带回弄堂来排练。我们一起玩官兵捉强盗、下陆军棋。”

　　弄堂的主题，引出顾晓鸣对童年时光的美好回忆。“晚上，我带着弟弟妹妹和隔壁的小朋友们一起去人民广场长跑。一圈400米，我们每次都跑10圈，一直到满头大汗。大家跑得都非常开心，从不觉得累。”

　　在弄堂建立起的友谊，并未随着时间的推移而褪色、淡化。“在弄堂里朝夕相处，大家的感情都很好。那些儿时的朋友，到现在一直都有联系，算来已经好几十年了。现在他们有的插队以后回沪，有的当了老板。我高中毕业以后就进了复旦大学。大家虽然已经飘落在了上海的各个角落，但只要有人提议，大家依然会从四面八方聚集起来，回忆以前的美好时光。”顾晓鸣越说越开心，语速也开始加快。

　　不过，作为历史学教授，顾晓鸣似乎是“本性难改”，三句话不离本行。他告诉记者，上海的第一处弄堂是中国银行的职员宿舍。旧时，弄堂里住的主要都是电车公司、银行的高级职员。他们在都市里面拥有相对不错的社会地位和相对固定的生活习惯。“长年的弄堂生活培养出不是亲情却胜似亲情的邻里关系。张家阿伯的儿子如果遇到了什么困难，李家阿姨马上会想办法帮忙。这种朴实而真挚的感情以一种不见于现代城市的方式在上海流动。”

　　对于新天地的成功，顾晓鸣颇有微词。“石库门在本质上是弄堂情感的表达，而远非如今新天地之类单纯形式上的复制。”

　　岁月已逝，弄堂还在。对于渐行渐进的东方时尚之都，长长短短的弄堂之于上海到底意味着什么。“弄堂就像都市里的村庄一样，摒弃了近现代社会行政上的城市区划，回归到了中世纪，是对朴实情感的认同。上海的弄堂不仅保留并且传承北京四合院和山西大宅门的人情细微，住在弄堂里的人还因为生活方式的类同，能够在精神层面上获得共鸣。”

　　弄堂是都市里的“乡村”，是心底那份对相亲相爱的守护和感动。顾晓鸣的这句结束语，也许是对上海弄堂文化的最好诠释。