【链接】各国的母亲节
传统意义上的母亲节是美国法定的全国性节日。1914年，美国总统威尔逊宣布，在每年5月的第二个星期日举行。
除了这个国际惯例的母亲节，其他国家也有过母亲节的习俗。日本母亲节是在每年10月的第三个星期日，法国母亲节定在5月的最后一个星期日，印度的母亲节在4月5日，葡萄牙的母亲节在12月8日，而泰国于1976年宣布8月12日为母亲节。阿拉伯地区的许多国家的母亲节定在“春分”这一天。当地人认为“春分”是春天开始、一年之始，以此表示母亲的伟大。从上面这些国家和地区所设立的母亲节来看，几乎都跟春天、孕育和希望有关。
“我们不能丧失文化主体性”
——专访全国政协委员、“中华母亲节”促进会会长李汉秋
在生活中逐渐形成的民族心理，不是靠背几句政治口号就能养成的
国际先驱导报记者刘科发自北京 最近，关于60名政协委员联名提议设立“中华母亲节”的话题引起了不小的争议。5月15日下午，《国际先驱导报》就此专访了“中华母亲节”的发起人李汉秋先生。
“母亲节”不是喊口号
《国际先驱导报》：为什么你一再呼吁，要设立“中华母亲节”呢？
李汉秋：由于中国没有自己的母亲节，一些人就过美国的母亲节，商家和媒体也推波助澜。但是不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，现在这个日子缺少中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。
它是美国文化的产物，或者说是宗教文化的体现。1907年5月，费城的贾维斯女士在她母亲逝世二周年时在教堂安排了仪式，1908年费城教堂宣布这一天为母亲节。其实美国的母亲节刚开始只有两个州响应，后来渐渐认同多了，经过七年的努力，一直到1914年美国国会才正式决定把五月的第二个礼拜日作为母亲节。
随着美国的强势文化，它才走向世界。但并不是世界都在跟它一起过，英国、法国都不跟它一起过，亚洲的韩国、泰国、印尼也不跟它一起过。我们也应该有自己的母亲节。
《国际先驱导报》：很多人质疑，现在人们已经习惯了过美国母亲节，再来一个“中华母亲节”没有太大必要，这是形式主义？
李汉秋：我们不能太小看节日，节日是民族生活的典礼、仪式。过节是民族心理、民族精神很集中的体现，对民族性格的形成有很大影响。许多老年人，很多如烟往事都记不得了，但对于小时候过年的情景还历历在目。过谁的节，就跟着谁的文化走。我们现在就过着人家的节，就意味着跟着人家的文化走，这不是小事情。
2004年我就呼吁要有自己形象的母亲节。这不是形式主义，不是在喊口号。在生活中感受、逐渐形成的民族心理，不是靠背几句政治口号就能养成的。看国外，它并没有我们那么多政治教育，但是在生活中，包括他们的道德教育，反而很深刻。
我们爱自己的民族、自己的国家，我们要培养自己的民族精神，节日是一个重要的话题，不能小视它。这不是说国外有了，我们就也要过，现在是人家的母亲节传过来了，我们怎么办？我们不能丧失自己文化的主体性啊。
文化是民族的身份证
《国际先驱导报》：还有人认为设立“中华母亲节”是狭隘民族主义的体现。你对此怎么看？
李汉秋：这不能说是狭隘的民族主义，而是我们在宏扬和培育民族精神。十六大报告中讲，宏扬和培育民族精神，是极其重要的任务，要贯穿于精神文明建设的全过程，贯穿于国民教育的全过程，我觉得非常对。
现在世界经济一体化，但是文化绝不能搞一体化。强势文化搞一体化，大家都跟着一个强国的文化。文化不能这样子，文化要百花齐放，不能一家独鸣。
随着经济的优势，某种强势文化风靡世界，别国的文化都不能存在了，这是很危险的，我这不是在危言耸听。文化是民族的身份证啊，要把身份证都丢掉了，还有身份存在吗？
政府认同是关键
《国际先驱导报》：设立“中华母亲节”，目前最需要解决的问题是什么？
李汉秋：我们希望政府能够认同“中华母亲节”，这是关键。中国需要搞“中华母亲节”，这个认识大家都一致了，就好办了，这是最主要的，有了这个认识，什么问题和分歧都好办。
我们更应该正确对待自己的传统，有一些不同意见是正常的，也不奇怪，还有许多工作要做，这还不是传统节日的问题，还涉及很多方面，要逐渐转变。10年、20年后，变化可能就很大。过去只有一个春节，现在是越来越热闹了，包括像七夕这样的中国情侣节，现在也有人过。国外媒体评价，“中国人过七夕节是在自己民族文化背景下做的事情，但是现在还不成功”，他们眼里的不成功是因为在中国过西方情人节的人更多。
大家都一下子转变过来，这也不符合发展的规律，包括这一次母亲节，5月13日是西方的母亲节，过的人很多，5月18日是中华的母亲节，过的人可能没那么多，但我们进步很快。从没有到有，这就是很大的进步。前年我们在武夷山组织过中国的情侣节，当时预计会有770对情侣登上鹊桥，结果来了7700对情侣，是我预料的10倍。(来源： 国际先驱导报)
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