去年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子，进行资助。但是，“受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。
”针对这种“零感恩”现象，今年8月中旬，襄樊市“金秋助学”活动主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。(8月22日《楚天都市报》)
“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫放心上。”(华罗庚语)———在我们的传统观念里，知恩图报和施恩不图报同样是最基本的道德要求。也许正因为如此，上述消息一经报道，立马成了人们争论的焦点，而且观点泾渭分明：“大学生不会感恩可耻！”“施恩图报的慈善是假慈善！”“强制性的处罚措施给阳光事业抹黑！”……
各种议论无疑都有一定的道理，但在笔者看来，相对于简单的指责和否定，我们更应该做深入的分析和探讨。
感恩，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范和被公认的基本道德；“滴水之恩，当以涌泉相报”更是我们中华民族的传统美德。基于此，“零感恩”的行为的确让人感到不可思议，更何况早在去年开学之初，主办方襄樊市总工会就曾给每位受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写封信，汇报一下学习生活情况。可见主办方所希望的感恩仅仅是一个电话、一封信、一声谢谢。很明显，少数受助大学生的“零感恩”，折射出了当今年轻一代“感恩”意识的淡薄以及整个社会“感恩”教育的缺失。
感恩是对慈善的最好回馈，有助于慈善事业的发展。也许正因为如此，受助学生的“零感恩”，才会让多年来为资助贫困生东奔西走、劳神费力的襄樊市总工会副主席周萍深感尴尬，也才会有主办方取消5名大学生受助资格的决定。
在主办方看来，取消5名大学生的受助资格，或许是一种有效的教育方式，能起到“以儆效尤”的作用。但平心而论，这种带有惩罚性的做法的确不是感恩教育的最佳选择。
首先，所谓的“零感恩”也许只是一种外在的表象。有的学生或者是心存感激，只不过由于自卑、不善表达等原因而没有表示；有的学生或者是把努力学习当成了一种“无声”的报恩……如果不分青红皂白便以取消资格作为处罚，难免有失公允。
其次，慈善作为一种阳光事业，不求回报既是一个根本属性，也是其健康发展的重要前提和保证。如果不感恩就要受到处罚，则有可能使慈善事业变味，让慈善者担上动机不纯或施恩图报的恶名，从而引起人们的不满，甚至影响慈善事业的发展。网上大量批评性留言便是明证。
对“零感恩”大学生进行教育是不是一定要采取强制性的手段，舍此便没有更好的办法？比如，主办方和学校联手开展思想道德教育，动之以情，晓之以理；比如，大力宣传“知恩图报”的典型，进行正面的引导。与取消受助资格相比，这些做法既可以起到正面教育的作用，也不会产生什么负面影响。
所以，在笔者看来，为了推动慈善事业的发展，培养受助者的“感恩”意识确有必要。而要做到这一点，就必须对“感恩”教育的手段、方式加以完善和改进，而不能简单地用“取消资格”来一罚了之。
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