藏獒，中国人的新形象

　　杨志军写《藏獒》的时候，《狼图腾》还没出版。《藏獒》只是在怀念父亲和藏獒的时候，顺便针对了狼崇拜。

　　纷纷叫好的读者来信总是把《藏獒》和《狼图腾》说到一起。因为两者都是多少年来难得一见的优秀动物小说，又都是2004和2005两年最好读的长篇小说。更因为狼性和獒性相对于任人宰割的“羊性”而言，相对于长年遭受外侮的中华民族而言，都有相同的积极意义。当然，还因为藏獒是狼的天敌，藏獒和狼都是人性极端的道德代表。

　　图书新闻发布会慕名联系马俊仁先生的藏獒基地，没想到马先生很支持。发布会上，马先生滔滔不绝，痛斥狼文化，鼓吹獒文化。听马先生如数家珍般介绍他的藏獒们，相信他是真爱藏獒，不是当成买卖。再联想马先生田径场上的起起落落和恩恩怨怨，也相信他对忠诚的藏獒之爱和对忘恩负义的狼之恨，有沉痛的人生缘由。

　　有了马俊仁痛斥狼崇拜，加上先前有海尔总裁张瑞敏弘扬狼文化，《藏獒》和《狼图腾》的对手戏就有了娱乐基础，相关反映铺天盖地也在情理之中。

　　但是，真正把《藏獒》和《狼图腾》视为冤家对头的不是人力，而是天意。狼文化盛行到了高潮，不仅有人要把自己变成狼，更有人声称“只有弘扬狼的精神，中华民族才能振兴”，也就是要把中国人和中华民族变成狼。这就物极必反了。张瑞敏有语录说：“与狼为舞必先为狼。”逻辑上有点漏洞，所以马俊仁会说：“中国人不当羊，就只能变成狼？中国人就不能变成藏獒？”

　　在很多人看来，学狼还是学藏獒，已经不是文学问题。当我们四处阐述和平发展方向的时候，我们都在努力变成“阴险狡诈卑鄙无耻”的狼，的确容易引起误会。弘扬獒文化、发扬獒精神，就有了中国人的形象意义。于是，“狼之后，獒来了”的宣传语，就有了斗转星移的意思。

　　作为《藏獒》责编，我还是愿意回到文学本身，说《藏獒》和《狼图腾》都是好小说，对于名家横行的文坛，都有石破天惊的划时代意义。