《瞭望》文章：“汶川”新起点
灾难之中，很多人讳言“多难兴邦”，认为其“兆出不祥”甚至冷血，而真正得此四字“三昧”者则深知，“多难兴邦”绝非为“兴邦”去矫情地自寻“多难”；而是激励一个民族在无法规避的灾难来临时，要善于从中学习“生”之坚韧，并汲取“兴”之智慧。
这，也是5月23日温总理为北川中学幸存的孩子写下这四个字的深意所在。
类似的道理，孟子曾以“生于忧患，死于安乐”深刻阐释，而中华文明能够在5000年灾乱频仍中生生不息，其“生之坚韧”其实早已渗入民族基因和文化心理深处，以致连生长于“安乐”中的我们，平时也难以对所置身之民族清醒看透。
从这个意义上说，汶川地震是对民族生存能量的一次深刻发掘。在这种“发掘”中，我们看到用身体为孩子搭起生命之桥的母亲、忍受着丧妻离子之痛仍奔波忙碌于他人之苦的乡村干部、彻夜不散很快“撑爆”都市血库的献血长龙、率领60台重装机械昼夜兼程只为尽快打通生命之门的民企老总，以及一双以乞讨之手递上的百元善款、一群曾被认为“垮掉”却日以继夜埋头于志愿者行列的80后、90后……
也正是这些深深渗入民族基因中的“生之坚韧”，让外国记者在受灾者递上的一瓶“矿泉水”中，看出“中国农民是一座丰碑”；短时间接近400亿元的社会捐助，让对民族性不无悲观的人体会到了“慷慨是中华民族的深层财富”；而更多的西方观察家，则在摘掉戴了很久的“有色眼镜”后，慨叹中国人原是如此的“温情而富有竞争力”。
“生”之坚韧，在给5000年文明之火以血脉根基的同时，也必然要教会其如何见微知著、历久弥新；如何以灾难为师、对体制拾遗补缺乃至筚路蓝缕，以构筑整个国家、民族再次面对灾难时的坚强防护与体制信心。
这，也便是本期专题所要重点谈的“兴”之智慧。
五年前，倾斜的发展和付之阙如的救灾应急体系，曾使我们在一场SARS面前猝不及防、心力交瘁；而那之后迅速建立的一系列应急体制机制，以及均衡科学的发展理念，则在极大地降低此次震灾损失的同时，也为中国政府赢得了世界的广泛赞誉。
而今天的灾难，同样会成为明天的“老师”。
比如对于善款强烈的公众监督意愿，或许将催生一个更加清廉高效的慈善捐助体系；公开透明“抢”在谣言扩散前的信息发布，可能极大地推动政府与民间的良性互信；那些对垮塌校舍的追问及有关防震标准的讨论，则可能造出更多震不垮的学校和民宅；而财政体制之于频发灾害的未完善之处、应急物资与人才储备数量如何与国情相匹配、企业捐助与公司治理架构的良性约束，甚至小到网上对网民逼捐或地震中先跑老师的深入讨论，都会极大地推动整个社会的成熟、理性和进步，而日益健全的公民意识，则使我们在欣喜于中国迈向公民社会的同时，必须思考现存的体制架构，是否已为其提供了必要的参与空间和协调手段……
灾难无情，而在无情灾难中收获的财富，则将成为民族再次整装前行的重要起点，这，也即本期专题报道的关注所在。(潘燕)
