季羡林先生前日（11日）去世后，他身边的朋友对记者说，其实季老最后几年挺累。每天都很多人来拜访老人，大部分人对季老的学术成就并不了解，有人甚至问老人“饶宗颐和金庸，你觉得谁厉害？”这样古怪的问题。老人去世，人们齐声说“这是学界的重大损失”，那么，我们究竟失去了什么？本报就此向季老的学生请教。

　　印度古代语言研究国内最高成就者

　　中国社科院研究员葛维钧是季老1979年招收的研究生，对季老的学术成就有所了解。他昨天接受本报采访时直言，季老最重要的学术成就恐怕还在于印度古代语言研究，也就是梵文和巴利文的研究上。

　　季老是1930年代在德国哥廷根大学留学时，由“梵文讲座”主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授学习的梵文。葛维钧说，在梵文方面，季羡林最强的还是佛教梵文的研究。他曾翻译过一批佛经，并且在梵文学习方面做了重要的总结性工作。

　　“季老的印度古代语言研究，在东西方学界有重要的地位，中国现在许多梵文研究者都是站在季老成果的肩膀之上，还没有人超过他。”葛维钧向记者坦言，季老研究的领域太深奥了，以至于老人的博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》他至今没有读懂。“我只了解季老很小一部分，还没了解透，老人就走了，这正是损失所在。”

　　吐火罗文研究无人完整继承

　　季老是从哥廷根大学一位80岁的退休教授西克那里学会了吐火罗文。这是一门中亚地区的古老文字，据复旦大学教授、季老关门弟子钱文忠讲，现在全世界懂吐火罗文的，也就三四人。中亚出土的经卷，很多是用吐火罗文而写，掌握这门语言，翻译经卷，对研究中亚佛教有很重要的意义。

　　季老生前为吐火罗文的传承忧虑，他在自己的著作（如《糖史》）里多次提到吐火罗文，以引起人们的注意。他也多次想把吐火罗文传授给学生，但是他的几个学生最后大多转行。只有关门弟子钱文忠学到了一些，但是钱文忠坦言，他还不能完全用好吐火罗文。这也就意味着，随着季老的去世，国内的吐火罗文研究，可能就此终结。

　　严谨治学和责任感继承者寥寥

　　尽管季羡林先生曾请辞“国学大师”称号，而据葛维钧说，季老的研究重点也确实不在国学方面，但是他被公认的作为中国学术界“象征”的形象，却不容抹灭。现在这个“象征”走了。

　　季老的学生、资深媒体人唐师曾昨天对本报记者说，季老之所以能成为这样一个“象征”，主要因为他是一个有“良心的知识分子”，他冷静地生活，但又不放弃自己的社会责任感。

　　老人销售最好的一本书《牛棚杂忆》记录的就是他自己经历过的、很多人都经历过的一段历史。也体现了老人的社会责任感。现在像季老这样的知识分子并不多。（郦亮） (来源：青年报)